バガヴァッド・ギーター ／ 第七章 知識品 私を知る知識と八つの自性
《一》聖婆伽梵言く。『プリター夫人の子よ、その心我れを執持し、我れに依止して瑜伽を實修せば、如何に徹底的に疑なく我れを知り得べきかを聞け。《二》我れ、この知識と識別とを殘りなく汝に示すべし、そを知らば、現世に於て、此上に知るべき何ものも存在せず。《三》千人の中、或る一人の成滿に向つて努力するあるのみ、努力して成滿せるものゝ中にも、或る一人が眞實に我れを知れるのみ。《四》地水火風空、識、理性、我執、是れ我が自性の八分なり。《五》されど、こは淺劣なり、他の一層高き自性あるを知れ、大臂者よ、そは生命となりて存在し、それに依てこの世界が支持せらるゝものなり。《六》應に知るべし、一切生類はこれを胎宮として生ぜることを、我れは全世界の本源にして、且、その終末なり。《七》富の征服者よ、我れより高き何ものも存在することなし、この一切〔宇宙〕は我れに於て組織せらる、恰も珠數が線に依て貫綴せらるゝが如く。《八》クンティー夫人の子よ、我れは水に於ける味なり、日月に於ける光なり、一切吠陀に於ける聲音〔唵〕なり、空に於ける音響なり、人類に於ける生氣なり。《九》地に於ける淸香なり、火に於ける光餤なり一切生類に於ける生命なり、苦行者に於ける苦行なり。《一〇》プリター夫人の子よ、我れは一切生類の永遠の生命なることを知れ、我れは理性あるものゝ理性なり、光明あるものゝ光明なり。《一一》バラタ族の牛王よ、我れは力あるものゝ力なり、我れは愛染を離れたり、而かも生類に於ける正義に反せざる愛なり。
新字：《一》聖婆伽梵言く。『プリター夫人の子よ、その心我れを執持し、我れに依止して瑜伽を実修せば、如何に徹底的に疑なく我れを知り得べきかを聞け。《二》我れ、この知識と識別とを残りなく汝に示すべし、そを知らば、現世に於て、此上に知るべき何ものも存在せず。《三》千人の中、或る一人の成満に向つて努力するあるのみ、努力して成満せるものゝ中にも、或る一人が真実に我れを知れるのみ。《四》地水火風空、識、理性、我執、是れ我が自性の八分なり。《五》されど、こは浅劣なり、他の一層高き自性あるを知れ、大臂者よ、そは生命となりて存在し、それに依てこの世界が支持せらるゝものなり。《六》応に知るべし、一切生類はこれを胎宮として生ぜることを、我れは全世界の本源にして、且、その終末なり。《七》富の征服者よ、我れより高き何ものも存在することなし、この一切〔宇宙〕は我れに於て組織せらる、恰も珠数が線に依て貫綴せらるゝが如く。《八》クンティー夫人の子よ、我れは水に於ける味なり、日月に於ける光なり、一切吠陀に於ける声音〔唵〕なり、空に於ける音響なり、人類に於ける生気なり。《九》地に於ける清香なり、火に於ける光餤なり一切生類に於ける生命なり、苦行者に於ける苦行なり。《一〇》プリター夫人の子よ、我れは一切生類の永遠の生命なることを知れ、我れは理性あるものゝ理性なり、光明あるものゝ光明なり。《一一》バラタ族の牛王よ、我れは力あるものゝ力なり、我れは愛染を離れたり、而かも生類に於ける正義に反せざる愛なり。
現代語訳
聖クリシュナが言う。「プリター夫人の子よ、心を私に固く据え、私に依り頼んで瑜伽を実修するなら、どのように疑いなく、完全に私を知ることができるかを聞け。 私は、この知識と識別を残りなくあなたに示そう。それを知れば、現世において、これ以上に知るべきものは何も残らない。 千人のなかで、成満に向かって努力する者は、ただ一人いるかどうかである。努力して成満した者のなかでも、真に私を知る者は、ただ一人いるかどうかである。 地、水、火、風、空、識、理性、我執。これが私の自性（本性）の八つの部分である。 しかしこれは劣ったものである。別に、より高い自性があると知れ。大臂者よ、それは生命となって存在し、それによってこの世界が支えられている。 知れ、すべての生き物はこれを胎（母胎）として生じることを。私は全世界の根源であり、またその終末である。 富の征服者よ、私より高いものは何も存在しない。この一切（宇宙）は、数珠が糸に貫かれているように、私において組み立てられている。 クンティー夫人の子よ、私は水のなかの味であり、日と月のなかの光であり、あらゆる吠陀のなかの声音（唵）であり、空のなかの響きであり、人間のなかの生気である。 私は地のなかの清らかな香りであり、火のなかの輝きであり、あらゆる生き物のなかの生命であり、苦行者のなかの苦行である。 プリター夫人の子よ、私はすべての生き物の永遠の生命であると知れ。私は理性ある者の理性であり、光明ある者の光明である。 バラタ族の牛王（雄牛のように優れた者）よ、私は力ある者の力である。私は愛染（執着）を離れている。しかも生き物のなかで、正義にそむかない愛である。」
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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バガヴァッド・ギーター・第九章 王明王密品 行作に染まらず万有の父母たる者《九》富の征服者よ、されど、これらの行作は我れを繫縛するものに非らず、我れは孤高の坐を占め、これらの行作に染着することなければなり。《一〇》我が監視の下に、自性は動不動のものを生じ、クンティー夫人の子よ、この因縁に依て世界は進轉す。《一一》我れ、人の形相を取れば、迷者は輕視す、萬有の大自在主たる我が最高の本性を知らずして。《一二》彼れらは希望もなく、行作もなく、知識もなく、思想もなく、羅刹・阿修羅の幻惑性に依止せり。《一三》プリター夫人の子よ、されど、大我あるものは、我が天的自性に依止して、他に心を向けず我れを信奉す、我れは萬有の太初にして而かも不滅なるを知りて。《一四》斷えず我れを讚嘆し、誓を守りて努力しつゝ、信念を以て常瑜伽に住し、歸命〔南無〕しつゝ、我れを禮拜す。《一五》また他のものは、知識の犧牲を我れに供しつゝ、我れを禮拜す、獨一として、別異として、多樣に普く面門〔普門〕を有せるものとして。《一六》我れは供養なり、我れは犧牲なり、我れは祖祭なり、我れは藥餌なり、我れは神咒〔眞言〕なり、我れは酪なり、我れは火なり、我れは火供なり。《一七》應に知るべし、我れはこの世界の父なり、母なり、支撐なり、祖公なり、潔淨者なり、唵〔オーム〕なり、讚歌〔理具〕なり、歌詠〔沙磨〕なり、祭祀〔夜殊〕なり。《一八》道なり、夫なり、主なり、證なり、住處なり、依止なり親友なり、本源なり、終滅なり、基礎なり、伏藏なり、種子なり、不滅なり。《一九》我れは熱を與へ、我れは雨を收めまた降す、不死にして而して死なり、アルジュナよ、我れは有なり、非有なり。
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バガヴァッド・ギーター・第十章 神力品 万物の本源にして不生の主《一》聖婆伽梵言く。『大臂者よ、尚進みて我が至上の敎語を聞け、汝の利樂を望みて、我が愛する汝に對してこれを說くべし。《二》天神の群も、大仙も、我が發生を知らず、何となれば、我れは一切處に於ける天神、及、大仙の太初なればなり。《三》我れを不生なりとし、無始なりとし、世界の大自在主なりとして知るものは、應死者〔人〕の中に於て迷亂せず、一切の罪惡より解脱すべし。《四、五》理性、知識、不惑、忍受、眞實、調御、平和、樂苦、有、非有、畏、無畏、無殺、平等、滿足、苦行、慈善、名譽、不名譽は、我れより生じたる群生各異の特性なり。《六》七大聖、古代の四聖、及、摩奴王は、我れを本性とし我が心より生ぜり、世界に於けるこの生類は彼れらに屬せり。〔吠陀の七聖、梵天所生の四聖(Sanaka, Sana, Sanatkumāra, Sanandana)、十四世の摩奴王〕《七》我がこの能力と幻力〔瑜伽〕とを眞實に知るものは、不動の瑜伽に依て統一せらるべし、こは更に疑あるべからず。《八》我れは一切の本源なり、一切は我れより轉現す、智者は斯く信じ熱情を以て我れを禮拜す。《九》心を我れに寄せ、生氣を我れに向はしめ、相互に覺醒し、我れに就て談じつゝ、彼れらは滿足し歡喜す。《一〇》その心恒に統一し、專ら滿足を以て我れを信ずるものには、我れは彼の理性の瑜伽を與ふ、彼れらはこれに由て我れに來るべし。
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