バガヴァッド・ギーター ／ 第六章 自我品　風のない灯火の心

《一九》風なき處に立てる燈火は搖ぐことなし、こは心を制し、自我の統一を實修しつゝある行者の譬喩として傳へらる。《二〇、二一》瑜伽〔心統一〕の修養に依て鎭められて心の安靜に歸する處に、また自我に依て自我を觀じ自我に滿足する處に、また、一たび安住してその眞性より動かざる處に、こゝに無限の安樂あり、そは感覺を超絶し、唯理性に依つてのみ獲得せらる。《二二、二三》これを得れば、これより大なる結果なしと信じ、これに住すれば、重き苦惱に依ても動かさるゝことなし、斯くの如きこれを名けて瑜伽〔心統一〕と云ふ、是れ苦の結縛を脫したるものと知るべし、この瑜伽〔心統一〕は宜しく決定不離の心を以て修養すべし。《二四、二五》思惟より生ずる一切の欲望を殘りなく捨離し、意に依て遍ねく五感の群を征服し、堅固に攝持せられたる理性を以て一步々々に平和に歸入すべし、意を自我に住せしめて何事をも思念せざれ。《二六》若しその意安住せずして動搖し將に一處に向んとせば、即時にこれを牽制し、自我の支配に導くべし。《二七》その意寂靜に歸して塵動なく、梵と同化し、罪汚滅したる行者には、至上の安樂現じ來る。《二八》瑜伽の行者は、斯く恒に自我を統一しつゝ、罪汚を滅しつれば、容易に梵に接し、それより生ずる無窮の安樂を享くべし。《二九》自我を瑜伽に依て統一せるものは、一切處に平等の觀を爲し、自我を一切生類に在りと見、一切生類を自我に於て見る。《三〇》人若し我れを一切處に見、一切を我れに於て見れば、我れその人を失はず、その人亦我れを失はざるべし。《三一》行者若し獨一に安立し、我れを萬有に住せりとして信奉するときは、假令如何に生活すとも、我れに生活す。〔獨一は常一主宰の神格、若くは一心正念の心相を指す〕《三二》アルジュナよ、自我の類推に依り、一切處に於て苦樂を平等視するものは、最高の實修者なりとせらる。』

新字：《一九》風なき処に立てる灯火は揺ぐことなし、こは心を制し、自我の統一を実修しつゝある行者の譬喩として伝へらる。《二〇、二一》瑜伽〔心統一〕の修養に依て鎮められて心の安静に帰する処に、また自我に依て自我を観じ自我に満足する処に、また、一たび安住してその真性より動かざる処に、こゝに無限の安楽あり、そは感覚を超絶し、唯理性に依つてのみ獲得せらる。《二二、二三》これを得れば、これより大なる結果なしと信じ、これに住すれば、重き苦悩に依ても動かさるゝことなし、斯くの如きこれを名けて瑜伽〔心統一〕と云ふ、是れ苦の結縛を脱したるものと知るべし、この瑜伽〔心統一〕は宜しく決定不離の心を以て修養すべし。《二四、二五》思惟より生ずる一切の欲望を残りなく捨離し、意に依て遍ねく五感の群を征服し、堅固に摂持せられたる理性を以て一歩々々に平和に帰入すべし、意を自我に住せしめて何事をも思念せざれ。《二六》若しその意安住せずして動揺し将に一処に向んとせば、即時にこれを牽制し、自我の支配に導くべし。《二七》その意寂静に帰して塵動なく、梵と同化し、罪汚滅したる行者には、至上の安楽現じ来る。《二八》瑜伽の行者は、斯く恒に自我を統一しつゝ、罪汚を滅しつれば、容易に梵に接し、それより生ずる無窮の安楽を享くべし。《二九》自我を瑜伽に依て統一せるものは、一切処に平等の観を為し、自我を一切生類に在りと見、一切生類を自我に於て見る。《三〇》人若し我れを一切処に見、一切を我れに於て見れば、我れその人を失はず、その人亦我れを失はざるべし。《三一》行者若し独一に安立し、我れを万有に住せりとして信奉するときは、仮令如何に生活すとも、我れに生活す。〔独一は常一主宰の神格、若くは一心正念の心相を指す〕《三二》アルジュナよ、自我の類推に依り、一切処に於て苦楽を平等視するものは、最高の実修者なりとせらる。』