バガヴァッド・ギーター / 第三章 行作品 指導者が示す手本
《二〇》ジャナカ、及、その他の王は、唯、行作に依てのみ成滿に到達せり、汝は世界の攝護のみを目的とするも、尙行作せざるべからず。《二一》偉人〔最勝れたる人〕の爲す所は、他の人亦これを爲す、その與ふる所の標準は世皆これに隨ふ。〔上有好者下有甚焉者矣(孟子滕文公下)〕《二二》プリター夫人の子よ、我れに取りては三界に於て何事も爲さゞるべからざるものなし、また得ざるべからざる未得のものなし、されど我れは尙行作に於て轉現す。〔三界とは天空地を指す〕《二三》プリター夫人の子よ、我れ若し曾て倦むことなく行作に轉現せざれば、人類は到處に我が行轍に隨はん。《二四》我れ、若し行作を爲さゞれば、この世間は亡滅すべし、而して、我れは種族混亂の能作者たるべく、この生類を破滅するに至らん。《二五》バラタ族の王子よ、無智者は、行作に執着して行作する如く、智者は、宜しく行作に執着せずして、世間の攝護の爲を思ひて行作すべし。《二六》智者は、行作に染着せる無智者の理性の攪亂を生ぜしむべからず、心統一して、一切の行作を爲しつゝ、彼れらを滿足せしむべし。
新字:《二〇》ジャナカ、及、その他の王は、唯、行作に依てのみ成満に到達せり、汝は世界の摂護のみを目的とするも、尚行作せざるべからず。《二一》偉人〔最勝れたる人〕の為す所は、他の人亦これを為す、その与ふる所の標準は世皆これに随ふ。〔上有好者下有甚焉者矣(孟子滕文公下)〕《二二》プリター夫人の子よ、我れに取りては三界に於て何事も為さゞるべからざるものなし、また得ざるべからざる未得のものなし、されど我れは尚行作に於て転現す。〔三界とは天空地を指す〕《二三》プリター夫人の子よ、我れ若し曽て倦むことなく行作に転現せざれば、人類は到処に我が行轍に随はん。《二四》我れ、若し行作を為さゞれば、この世間は亡滅すべし、而して、我れは種族混乱の能作者たるべく、この生類を破滅するに至らん。《二五》バラタ族の王子よ、無智者は、行作に執着して行作する如く、智者は、宜しく行作に執着せずして、世間の摂護の為を思ひて行作すべし。《二六》智者は、行作に染着せる無智者の理性の攪乱を生ぜしむべからず、心統一して、一切の行作を為しつゝ、彼れらを満足せしむべし。
現代語訳
ジャナカ王をはじめ、その他の王たちは、ただ行為によってのみ成満に到達した。あなたは世界の維持を目的とするだけでも、なお行為しなければならない。偉人(最も優れた人)のなすことは、他の人もこれをなす。その与える基準に、世の人はみな従う。(上に好む者あれば下に甚だしき者あり。孟子・滕文公下) プリター夫人の子よ、私にとっては、三界(天、空、地)において、しなければならないことは何もなく、まだ得ていないために得なければならないものもない。それでも私は行為の中に現れている。プリター夫人の子よ、もし私が倦むことなく行為に現れなかったなら、人々はあらゆる所で私の歩んだ跡に従うであろう。私がもし行為をしなければ、この世は滅び、私は種族の混乱をもたらす者となり、この生き物たちを破滅させることになる。バラタ族の王子よ、無知な者が行為に執着して行為するように、智者は、行為に執着せず、世間の維持を思って行為するがよい。智者は、行為に執着している無知な者の理性をかき乱してはならない。心を統一して、すべての行為をなしながら、彼らを満足させるがよい。
解説

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バガヴァッド・ギーター・第四章 知識分別品 行為の中の無為を見る《一〇》愛欲、恐怖、恚怒を離れ、我れに存立し、我れに依止し、智慧の熱に依て清められて、多くの人は我が眞性に入れり。《一一》人、如何にして我れに來るも、我れはこれに適應して彼れを惠むべし、プリター夫人の子よ、人類は、一切の方面に於て我が道に隨へばなり。《一二》現世に於て、行作の成滿を望みつゝ、人は諸神を供養す、何となれば、人界に於ける成滿は速に行作より生ずればなり。《一三》四姓は德〔特性〕と業〔行作〕との分配に依りて我れこれを造る、我れは四姓の造主なり、而かもまた無作にして不滅なることを知れ。《一四》行作も我れを染汚せず、行作の結果も我が願ふ所に非らず、斯く我れを認識するものは、行作に依て繫縛せらるゝことなし。《一五》斯く領解して、古人は解脫を望みつゝ行作を爲せり、故に汝も亦古人に依て古代に爲されたる行作を爲すべし。《一六》何を指して行作と謂ひ、何を指して無作と謂ふや、詩仙もこゝに迷を生じぬ、我れ今汝に行作を示さん、そを知らば汝は不淨より解脫し得ん。《一七》必先づ行作を理解すべし、また非行を理解すべし、倘無作をも理解すべし、業の道は不可解なり。《一八》行作に於て無作を見、無作に於て行作を見るものは、人中に於て理解を有するものなり、斯る人は一切の行作を爲しつゝも心統一を得たるものなり。《一九》一切の經營は愛欲の思惟を離れ、その行作は智慧の火に依て燒き盡くされたる人を、智者は「賢者」と呼べり。
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バガヴァッド・ギーター・第九章 王明王密品 行作に染まらず万有の父母たる者《九》富の征服者よ、されど、これらの行作は我れを繫縛するものに非らず、我れは孤高の坐を占め、これらの行作に染着することなければなり。《一〇》我が監視の下に、自性は動不動のものを生じ、クンティー夫人の子よ、この因縁に依て世界は進轉す。《一一》我れ、人の形相を取れば、迷者は輕視す、萬有の大自在主たる我が最高の本性を知らずして。《一二》彼れらは希望もなく、行作もなく、知識もなく、思想もなく、羅刹・阿修羅の幻惑性に依止せり。《一三》プリター夫人の子よ、されど、大我あるものは、我が天的自性に依止して、他に心を向けず我れを信奉す、我れは萬有の太初にして而かも不滅なるを知りて。《一四》斷えず我れを讚嘆し、誓を守りて努力しつゝ、信念を以て常瑜伽に住し、歸命〔南無〕しつゝ、我れを禮拜す。《一五》また他のものは、知識の犧牲を我れに供しつゝ、我れを禮拜す、獨一として、別異として、多樣に普く面門〔普門〕を有せるものとして。《一六》我れは供養なり、我れは犧牲なり、我れは祖祭なり、我れは藥餌なり、我れは神咒〔眞言〕なり、我れは酪なり、我れは火なり、我れは火供なり。《一七》應に知るべし、我れはこの世界の父なり、母なり、支撐なり、祖公なり、潔淨者なり、唵〔オーム〕なり、讚歌〔理具〕なり、歌詠〔沙磨〕なり、祭祀〔夜殊〕なり。《一八》道なり、夫なり、主なり、證なり、住處なり、依止なり親友なり、本源なり、終滅なり、基礎なり、伏藏なり、種子なり、不滅なり。《一九》我れは熱を與へ、我れは雨を收めまた降す、不死にして而して死なり、アルジュナよ、我れは有なり、非有なり。