弁名 ／ 物

又如其次致曲。亦謂學曲禮而有諸身也。曲禮在彼。習之久而身有之。亦如自彼來至。故曰致。古學問之道。可以見已。又如大象傳曰言有物。而行有恒。緇衣曰言有物而行有格也。葢古之君子。非先王法言不敢道也。所言皆誦古言。如左傳卿大夫之言。克己復禮。出門如見大賓之類。皆孔子所以爲敎也。

新字：又如其次致曲。亦謂学曲礼而有諸身也。曲礼在彼。習之久而身有之。亦如自彼来至。故曰致。古学問之道。可以見已。又如大象伝曰言有物。而行有恒。緇衣曰言有物而行有格也。葢古之君子。非先王法言不敢道也。所言皆誦古言。如左伝卿大夫之言。克己復礼。出門如見大賓之類。皆孔子所以為教也。

書き下し

又「其の次は曲を致す」の如き、亦た曲礼を学びて諸を身に有するを謂ふなり。曲礼は彼に在り、之を習ふこと久しくして身之を有す、亦た彼より来り至るが如し、故に致すと曰ふ。古の学問の道、以て見るべきのみ。又大象伝に「言に物有りて、行に恒有り」と曰ひ、緇衣に「言に物有りて行に格有り」と曰ふが如し。蓋し古の君子は、先王の法言に非ざれば敢へて道はず。言ふ所は皆古言を誦す。左伝の卿大夫の言、「己に克ちて礼に復る」、「門を出でては大賓を見るが如くす」の類の如き、皆孔子の以て教と為す所なり。