弁名 ／ 中庸和衷

祇先王之知大仁至。而其思之深遠。不唯圖安於今。亦必養之成之以俾永安之弗傾也。其所爲道。乃復有若迂遠而不近乎人情。幽眇乎不易識焉者。是聖人之所以爲不可窺測也。後世儒者其智也小。其思也淺。而其操志也銳。是以不能務遵先王之道。以成德於己。成治於民。顧求以言語盡之。其如程朱二先生不偏不倚無過不及以極乎精微之至。仁齋先生唯取易行者爲中。而有所擇乎先王之道者。皆坐是病故也。

新字：祇先王之知大仁至。而其思之深遠。不唯図安於今。亦必養之成之以俾永安之弗傾也。其所為道。乃復有若迂遠而不近乎人情。幽眇乎不易識焉者。是聖人之所以為不可窺測也。後世儒者其智也小。其思也浅。而其操志也鋭。是以不能務遵先王之道。以成徳於己。成治於民。顧求以言語尽之。其如程朱二先生不偏不倚無過不及以極乎精微之至。仁斎先生唯取易行者為中。而有所択乎先王之道者。皆坐是病故也。

書き下し

祇だ先王の知大にして仁至り、而して其の思ひの深遠なる、唯だ安きを今に図るのみならず、亦た必ず之を養ひ之を成して以て永く安くして傾かざらしむ。其の為す所の道は、乃ち復た迂遠にして人情に近からず、幽眇にして識り易からざるが若き者有り。是れ聖人の窺測すべからずと為す所以なり。後世の儒者は其の智や小、其の思ひや浅く、而して其の志を操るや鋭し。是を以て務めて先王の道に遵ひて、以て徳を己に成し、治を民に成すこと能はず。顧つて言語を以て之を尽くさんことを求む。其の程朱二先生の不偏不倚・無過不及以て精微の至りを極むるが如き、仁斎先生の唯だ行ひ易き者を取りて中と為して、先王の道に択ぶ所有る者の如き、皆是の病に坐する故なり。