弁名 ／ 誠

如誠於中形於外。學者難其解者。緣孟子性善所錮已。中庸所謂生知安行者。何唯聖人哉。匹夫匹婦。皆有所生知安行。如饑而食。渴而飲。皆不思而得。不勉而能。亦生知安行也。故習惡成性者惡亦誠矣。是誠本非先王所以爲敎者。子思爲欲闢老氏。故始發此義。豈必執以爲美德哉。

新字：如誠於中形於外。学者難其解者。縁孟子性善所錮已。中庸所謂生知安行者。何唯聖人哉。匹夫匹婦。皆有所生知安行。如饑而食。渇而飲。皆不思而得。不勉而能。亦生知安行也。故習悪成性者悪亦誠矣。是誠本非先王所以為教者。子思為欲闢老氏。故始発此義。豈必執以為美徳哉。

書き下し

「中に誠なれば外に形はる」の如きは、学者其の解を難しとする者は、孟子の性善の錮ぐ所に縁るのみ。中庸の所謂「生知安行」なる者は、何ぞ唯だ聖人のみならんや。匹夫匹婦も、皆生知安行する所有り。饑ゑて食ひ、渇して飲むが如きは、皆思はずして得、勉めずして能くす。亦た生知安行なり。故に悪を習ひて性を成す者は、悪も亦た誠なり。是れ誠は本先王の以て教へと為す所の者に非ず。子思老氏を闢かんと欲するが為に、故に始めて此の義を発す。豈に必ずしも執りて以て美徳と為さんや。