弁道 ／ 第十一則

其論聖人。亦謂渾然天理。無一毫人欲之私矣。是亦以一己之見窺聖人者也。傳曰。一張一弛。文武之道也。孔子曰。可以無大過矣。子思曰。雖聖人有所不知不能焉。不爾。堯之用鯀而舜殛之。舜征三苗而禹班師。周公殺管蔡。孔子墮三都而不能克。吾不知其以何解嘲也。孔子不撤薑。以其嗜之也。傳所載。文王嗜昌歜。庸何傷乎。朱子引通神明。豈不傳會之甚乎。大氏聖人之德。與天地相似焉。聖人之道。含容廣大。要在養而成之。先立其大者而小者自至焉。後人追切之見。皆其所識小故也。

新字：其論聖人。亦謂渾然天理。無一毫人欲之私矣。是亦以一己之見窺聖人者也。伝曰。一張一弛。文武之道也。孔子曰。可以無大過矣。子思曰。雖聖人有所不知不能焉。不爾。堯之用鯀而舜殛之。舜征三苗而禹班師。周公殺管蔡。孔子堕三都而不能克。吾不知其以何解嘲也。孔子不撤薑。以其嗜之也。伝所載。文王嗜昌歜。庸何傷乎。朱子引通神明。豈不伝会之甚乎。大氏聖人之徳。与天地相似焉。聖人之道。含容広大。要在養而成之。先立其大者而小者自至焉。後人追切之見。皆其所識小故也。

書き下し

其の聖人を論ずるも、亦た渾然たる天理にして、一毫の人欲の私無しと謂ふ。是れ亦た一己の見を以て聖人を窺ふ者なり。伝に曰く、「一張一弛は文武の道なり」と。孔子曰く、「以て大過無かるべし」と。子思曰く、「聖人と雖も知らざる所、能はざる所有り」と。爾らずんば、堯の鯀を用ひて舜之を殛し、舜三苗を征して禹師を班し、周公管蔡を殺し、孔子三都を堕ちて克くする能はざる、吾其の何を以て嘲りを解くかを知らざるなり。孔子薑を撤せざるは、其の之を嗜むを以てなり。伝に載する所、文王昌歜を嗜む。庸ぞ何ぞ傷まんや。朱子「神明に通ず」を引く、豈に傅会の甚だしきにあらずや。大氐聖人の徳は天地と相似たり。聖人の道は含容広大にして、要は養ひて之を成すに在り。先づ其の大なる者を立てて小なる者自ら至る。後人の迫切の見は、皆其の識る所小なるが故なり。