一、仏曰く、仏法は、国王大臣有力檀那に付属すと説きたまへり。然る則は、公儀其下知なくしては、仏法正理なるべからず。

一日人来り修行の念願の意を問ふ。師示めして曰く、一仏曰く、仏法は国王大臣有力の檀那に付属すと説きたまへり。然らは公義の御下知なくしては、仏法正理なるへからずと書いたは、今時は仏の出世にても正理立ち難し。只御公義より下知あれは、忽ち正理に成る也。仏も是れに仍て国王大臣に付属すと申し置かれたり。あはれあはれ、御下知に因て仏法正理になしたまへかしと乍恐念願に存し奉る也。もはや二百年に余て、我朝の正法絶え果てり、扨て、是非に及はぬ次第也。此の段御訴訟申上度念願計也

一、仏は、万徳円満となり。然れは万徳の旨をうけずして修行する人は、仏弟子にあらず。願はくは万徳を旨として修行し給へかしとの念願也。

一、仏法は、成仏の法也。然れ共成仏の意得邪正あり。若し邪正の差別をしらずは、皆以て邪法なるべし。願はくは成仏の処に眼を着て修行したまへかしとの念願なり。

一、仏宝、法宝、僧宝、是れを三宝と崇め奉る也。此の三の宝をうけて、万民に施し、国土の宝となすべき旨なくして修行するは、僧にあらず。願はくは三宝の旨を守て修行したまへかしとの念願なり。

一、仏語に世間に入得すれは、出世あまりなしと説き給へり。此の文は、世法にて成仏するの理なり。然れは世法則ち仏法也、華厳に仏法不異世間法。世間法不異仏法。如此説き給へり。若し世法にて成仏する道理を用ゐすは、一切仏意をしらざる人也。願くは世法を則ち仏法になし給へかしとの念願なり。

夜話に曰く、我仏法興隆の御政道、御公儀へ訟へ奉り度思へども、未だ天道に不許、先つ先祖先達血の涙を流し、修し行し残し置かれたる処の仏法、御下知なき故に廃れ果り、是れを御捨てなされ、御外護に預からさる事、我等の迷惑是れにすぎす。兎角御下知無くては仏法正理なるべからす。偏に仏法正理なるやうに御下知仰き奉ると、指出□□御訴訟申上度事大願也。