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晏子春秋 / 雑下・靈公禁婦人為丈夫飾不止晏於請先內勿服

靈公好婦人而丈夫飾者,國人盡服之。公使吏禁之,曰:「女子而男子飾者,裂其衣,斷其帶。」裂衣斷帶,相望而不止。晏子見,公問曰:「寡人使吏禁女子而男子飾者,裂斷其衣帶,相望而不止者,何也?」晏子對曰:「君使服之於內,而禁之於外,猶懸牛首於門而賣馬肉也。公何以不使內勿服,則外莫敢為也。」公曰:「善。」使內勿服,不逾月,而國人莫之服。

新字:霊公好婦人而丈夫飾者,国人尽服之。公使吏禁之,曰:「女子而男子飾者,裂其衣,断其帯。」裂衣断帯,相望而不止。晏子見,公問曰:「寡人使吏禁女子而男子飾者,裂断其衣帯,相望而不止者,何也?」晏子対曰:「君使服之於内,而禁之於外,猶懸牛首於門而売馬肉也。公何以不使内勿服,則外莫敢為也。」公曰:「善。」使内勿服,不逾月,而国人莫之服。

書き下し

霊公は婦人にして丈夫の飾する者を好み、国人尽く之を服す。公吏をして之を禁ぜしめて、曰く、「女子にして男子の飾する者は、其の衣を裂き、其の帯を断つ」と。衣を裂き帯を断つこと、相い望むも止まず。晏子見ゆ。公問いて曰く、「寡人吏をして女子の男子の飾する者を禁ぜしめ、其の衣帯を裂断すること、相い望むも止まざるは、何ぞや」と。晏子対えて曰く、「君之を内に服せしめて、之を外に禁ずるは、猶お牛首を門に懸けて馬肉を売るがごときなり。公何ぞ内をして服する勿からしめざる。則ち外は敢えて為す莫けん」と。公曰く、「善し」と。内をして服する勿からしむるに、月を逾えずして、国人之を服する莫し。

現代語訳

霊公は、女性が男の装いをするのを好んだので、国中の人がみなその装いをしました。公は役人に禁止させ、「女で男の装いをする者は、その衣を裂き、帯を断て」と命じました。衣を裂き帯を断つ光景があちこちで見られましたが、止みません。晏子が謁見すると、公は尋ねました。「私は役人に、女で男の装いをする者を禁じさせ、衣や帯を裂き断たせている。それでも、あちこちで見られ止まないのはなぜか」。晏子は答えました。「君は宮中ではそれを着せ、外ではそれを禁じています。牛の首を門に掛けて、馬の肉を売るようなものです。どうして宮中で着させないようになさらないのですか。そうすれば、外の者は着ようとしません」。公は「よろしい」と言い、宮中で着させないようにすると、一か月もたたないうちに、国中の誰も着なくなりました。

解説

霊公が自分は好んで楽しみながら、民の同じ装いは取り締まったため、禁令がいくら重くても止みませんでした。晏子は「牛首を門に懸けて馬肉を売る」に似たやり方だと指摘し、まず自分の内側をやめるよう勧めます。実際に宮中で止めると、一か月もたたず国中の流行が収まりました。上が許していることを、下に禁じても効かないという実例です。会社でも、トップや管理職が守らないルールは、現場では守られません。規律を求めるなら、まず自分たちの足元を整えることが最短の近道です。晏子の言葉は、ルールと自分の行いのずれを点検する物差しになります。

この章句が説くこと

範を示す言行一致規律霊公流行晏子春秋

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