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晏子春秋 / 問下・叔向問意孰為高行孰為厚晏子對以愛民樂民/叔向問嗇吝愛之于行何如晏子對以嗇者君子之道

叔向問晏子曰:「意孰為高?行孰為厚?」對曰:「意莫高於愛民,行莫厚于樂民。」又問曰:「意孰為下,行孰為賤?」對曰:「意莫下於刻民,行莫賤於害身也。」叔向問晏子曰:「嗇、吝、愛之於行何如?」晏子對曰:「嗇者,君子之道,吝愛者,小人之行也。」叔向曰:「何謂也?」晏子曰:「稱財多寡而節用之,富無金藏,貧不假貸,謂之嗇。積多不能分人,而厚自養,謂之吝。不能分人,又不能自養,謂之愛。故夫嗇者,君子之道;吝愛者,小人之行也。」

新字:叔向問晏子曰:「意孰為高?行孰為厚?」対曰:「意莫高於愛民,行莫厚于楽民。」又問曰:「意孰為下,行孰為賤?」対曰:「意莫下於刻民,行莫賤於害身也。」叔向問晏子曰:「嗇、吝、愛之於行何如?」晏子対曰:「嗇者,君子之道,吝愛者,小人之行也。」叔向曰:「何謂也?」晏子曰:「称財多寡而節用之,富無金蔵,貧不仮貸,謂之嗇。積多不能分人,而厚自養,謂之吝。不能分人,又不能自養,謂之愛。故夫嗇者,君子之道;吝愛者,小人之行也。」

書き下し

叔向、晏子に問いて曰く、「意は孰れか高しと為し、行いは孰れか厚しと為す」と。対えて曰く、「意は民を愛するより高きは莫く、行いは民を楽しましむるより厚きは莫し」と。又問いて曰く、「意は孰れか下しと為し、行いは孰れか賤しと為す」と。対えて曰く、「意は民を刻するより下きは莫く、行いは身を害するより賤しきは莫し」と。叔向、晏子に問いて曰く、「嗇・吝・愛の行いに於ける何如」と。晏子対えて曰く、「嗇なる者は、君子の道なり。吝愛なる者は、小人の行いなり」と。叔向曰く、「何の謂いぞ」と。晏子曰く、「財の多寡に称いて之を節用し、富みて金蔵無く、貧しくして貸を仮らざる、之を嗇と謂う。積むこと多くして人に分かつ能わず、而して厚く自ら養う、之を吝と謂う。人に分かつ能わず、又自ら養う能わざる、之を愛と謂う。故に夫れ嗇なる者は、君子の道なり。吝愛なる者は、小人の行いなり」と。

現代語訳

叔向が晏子に尋ねました。「心の持ち方は何が高く、行いは何が厚いと言えますか」。晏子は答えました。「心は民を愛することより高いものはなく、行いは民を楽しませることより厚いものはありません」。さらに尋ねました。「心は何が低く、行いは何が賤しいですか」。晏子は答えました。「心は民を苛酷に扱うことより低いものはなく、行いは自分を傷つけることより賤しいものはありません」。叔向は晏子に尋ねました。「嗇・吝・愛は、行いとしてどうですか」。晏子は答えました。「嗇は君子の道、吝や愛は小人の行いです」。叔向は言いました。「どういうことですか」。晏子は言いました。「財産の多少に見合って節約して使い、富んでも金を溜め込まず、貧しくても借金に頼らないことを、嗇と言います。多く蓄えて人に分けられず、自分だけを厚く養うことを、吝と言います。人に分けられず、自分も養えないことを、愛と言います。ですから嗇は君子の道、吝や愛は小人の行いなのです」。

解説

叔向が、心と行いの高低、そして嗇・吝・愛という三つのけちの違いを尋ねる、二つの問答が続く段です。晏子は、最も高い心を民を愛することに、最も低い心を民を苛酷に扱うことに置きます。さらに嗇は身の丈に合わせて節約し、溜め込まず借りもしないことで、君子の道だと肯定します。吝は蓄えながら人に分けず自分だけ養うこと、愛は人にも自分にも使えないことで、小人の行いとして区別しました。倹約と守銭奴を分ける線は、人に分ける余地があるかどうかです。現代の経営でも、無駄を省く節度と、利益を抱え込んで従業員や取引先に回さないことは、別の話として考える必要があります。

この章句が説くこと

節用愛民倹約吝嗇分かち合い晏子春秋

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