晏子春秋 ／ 問下・叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆

叔向問晏子曰：「正士之義，邪人之行，何如？」晏子對曰：「正士處勢臨眾而不阿私，行國足養而不忘故，通則事上使恤其下，窮則教下使順其上。其事君也，盡禮行忠，不為苟祿，不用則去而不議；其交友也，諭身行義，不為苟戚。不同則疏而不誹，不毀進於君，不以刻民尊于國。故用於上則民安，行於下則君尊。故得眾上不疑其身，用於君不悖於行，是以進不喪己，退不危身，此正士之行也。邪人則不然，用於上則虐民，行於下則逆上。事君苟進不道忠，交友苟合不道行。持諛巧以匄祿，比奸邪以厚養，矜爵祿以臨人，誇體貌以華世。不任於上則輕議，不篤于友則好誹。故用於上則民憂，行於下則君危，是以其事君近於罪，其交友近于患，其得上辟於辱，其為生僨于刑，故用於上則誅，行於下則弑，是故交通則辱，生患則危，此邪人之行也。」

新字：叔向問晏子曰：「正士之義，邪人之行，何如？」晏子対曰：「正士処勢臨衆而不阿私，行国足養而不忘故，通則事上使恤其下，窮則教下使順其上。其事君也，尽礼行忠，不為苟禄，不用則去而不議；其交友也，諭身行義，不為苟戚。不同則疏而不誹，不毀進於君，不以刻民尊于国。故用於上則民安，行於下則君尊。故得衆上不疑其身，用於君不悖於行，是以進不喪己，退不危身，此正士之行也。邪人則不然，用於上則虐民，行於下則逆上。事君苟進不道忠，交友苟合不道行。持諛巧以匄禄，比奸邪以厚養，矜爵禄以臨人，誇体貌以華世。不任於上則軽議，不篤于友則好誹。故用於上則民憂，行於下則君危，是以其事君近於罪，其交友近于患，其得上辟於辱，其為生僨于刑，故用於上則誅，行於下則弑，是故交通則辱，生患則危，此邪人之行也。」

書き下し

叔向、晏子に問いて曰く、「正士の義、邪人の行いは、何如」と。晏子対えて曰く、「正士は勢いに処り衆に臨みて阿私せず、国に行きて足り養い、故を忘れず、通ずれば則ち上に事えて其の下を恤えしめ、窮すれば則ち下を教えて其の上に順わしむ。其の君に事うるや、礼を尽くし忠を行い、苟くも禄を為さず、用いられざれば去りて議せず。其の友に交わるや、身を諭し義を行い、苟くも戚を為さず。同じからざれば則ち疏んじて誹らず、毀を以て君に進めず、刻民を以て国に尊ばれず。故に上に用いらるれば則ち民安んじ、下に行わるれば則ち君尊し。故に衆を得て上其の身を疑わず、君に用いられて行いに悖らず。是を以て進みて己を喪わず、退きて身を危うくせず。此れ正士の行いなり。邪人は則ち然らず。上に用いらるれば則ち民を虐げ、下に行わるれば則ち上に逆らう。君に事うるに苟くも進みて忠を道わず、友に交わるに苟くも合して行いを道わず。諛巧を持して以て禄を匄い、奸邪に比して以て養いを厚くし、爵禄を矜りて以て人に臨み、体貌を誇りて以て世に華やぐ。上に任ぜられざれば則ち軽がろしく議し、友に篤からざれば則ち好んで誹る。故に上に用いらるれば則ち民憂い、下に行わるれば則ち君危うし。是を以て其の君に事うるは罪に近く、其の友に交わるは患いに近く、其の上を得るは辱に辟り、其の生を為すは刑に僨る。故に上に用いらるれば則ち誅せられ、下に行わるれば則ち弑す。是の故に交通すれば則ち辱められ、生の患いあれば則ち危うし。此れ邪人の行いなり」と。