晏子春秋／問上・景公問賢君治國若何晏子對以任賢愛民

景公問晏子曰：「賢君之治國若何？」晏子對曰：「其政任賢，其行愛民，其取下節，其自養儉。在上不犯下，在治不傲窮。從邪害民者有罪，進善舉過者有賞。其政刻上而饒下，赦過而救窮。不因喜以加賞，不因怒以加罰；不從欲以勞民，不修怒而危國。上無驕行，下無諂德；上無私義，下無竊權；上無朽蠹之藏，下無凍餒之民；不事驕行而尚同，其民安樂而尚親，賢君之治國若此。」

新字：景公問晏子曰：「賢君之治国若何？」晏子対曰：「其政任賢，其行愛民，其取下節，其自養倹。在上不犯下，在治不傲窮。従邪害民者有罪，進善舉過者有賞。其政刻上而饒下，赦過而救窮。不因喜以加賞，不因怒以加罰；不従欲以労民，不修怒而危国。上無驕行，下無諂徳；上無私義，下無窃権；上無朽蠹之蔵，下無凍餒之民；不事驕行而尚同，其民安楽而尚親，賢君之治国若此。」

書き下し

景公、晏子に問いて曰く、「賢君の国を治むること若何」と。晏子対えて曰く、「其の政は賢に任じ、其の行いは民を愛し、其の下に取ること節あり、其の自ら養うこと倹なり。上に在りて下を犯さず、治に在りて窮を傲らず。邪に従い民を害する者は罪有り、善を進め過ちを挙ぐる者は賞有り。其の政は上を刻して下を饒かにし、過ちを赦して窮を救う。喜びに因りて以て賞を加えず、怒りに因りて以て罰を加えず。欲に従いて以て民を労せず、怒りを修めて国を危うくせず。上に驕行無く、下に諂徳無し。上に私義無く、下に窃権無し。上に朽蠹の蔵無く、下に凍餒の民無し。驕行を事とせずして同じきを尚び、其の民安楽にして親しむを尚ぶ。賢君の国を治むること此くの若し」と。

現代語訳

景公が晏子に「賢い君主は国をどのように治めるのか」と尋ねました。晏子は答えます。「その政治は賢者に任せ、行いは民を愛し、下から取るのに節度があり、自分を養うのも質素です。上にいて下を侵さず、治める立場にいて困窮した者に傲りません。邪な者に従って民を害する者には罪があり、善を進め過ちを指摘する者には賞があります。政治は上を厳しく削って下を豊かにし、過ちを赦して困窮を救います。喜びに任せて賞を与えず、怒りに任せて罰を与えません。欲に従って民を働かせず、怒りを募らせて国を危うくしません。上には驕った振る舞いがなく、下には媚びる徳がありません。上には私的な義がなく、下には権力を盗む者がありません。上には朽ちるほど蓄えた倉がなく、下には凍えて飢える民がありません。驕りを事とせず一体であることを尊び、民は安らかに楽しみ、互いに親しみます。賢君の治め方はこのようなものです」。

解説

賢君の姿を、晏子が対句で畳みかけるように描く一段です。核にあるのは、上は節して下を豊かにすること、そして喜怒で賞罰を動かさないことです。「上を刻して下を饒かにする」とは、上が自らに厳しくして余りを下へ回すという意味です。「上に朽蠹の蔵無く、下に凍餒の民無し」は、倉に蓄えが朽ちている裏で民が飢える、という景公への遠回しな当てこすりとも読めます。ただし、そう断定する根拠は本文にありません。管理職の目で読むと、感情で評価を揺らさないこと、成果を上の懐にためこまず現場へ回すことが、組織の安定の条件として示されています。

この章句が説くこと

賢君愛民節倹賞罰任賢晏子春秋

現代語訳

解説

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