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晏子春秋 / 諫下・景公冬起大台之役晏子諫

晏子使于魯,比其返也景公使國人起大台之役,歲寒不己,凍餒者鄉有焉。國人望晏子,晏子至,已復事,公延坐,飲酒樂。晏子曰:「君若賜臣,臣請歌之。」歌曰:「庶民之言曰:『凍水洗我若之何?太上靡散我若之何!』」歌終,喟然歎而流涕。公就止之曰:「夫子曷為至此?殆為大台之役夫!寡人將速罷之。」晏子再拜,出而不言,遂如大台,執樸鞭其不務者曰:「吾細人也,皆有蓋廬,以避燥濕,君為一台而不速成,何為?」國人皆曰:「晏子助天為虐。」晏子歸,未至,而君出令趣罷役,車馳而人趨。仲尼聞之,喟然歎曰:「古之善為人臣者,聲名歸之君,禍災歸之身,入則切磋其君之不善,出則高譽其君之德義,是以雖事惰君,能使垂衣裳,朝諸侯,不敢伐其功。當此道者,其晏子是耶!」

新字:晏子使于魯,比其返也景公使国人起大台之役,歳寒不己,凍餒者郷有焉。国人望晏子,晏子至,已復事,公延坐,飲酒楽。晏子曰:「君若賜臣,臣請歌之。」歌曰:「庶民之言曰:『凍水洗我若之何?太上靡散我若之何!』」歌終,喟然嘆而流涕。公就止之曰:「夫子曷為至此?殆為大台之役夫!寡人将速罷之。」晏子再拝,出而不言,遂如大台,執樸鞭其不務者曰:「吾細人也,皆有蓋廬,以避燥湿,君為一台而不速成,何為?」国人皆曰:「晏子助天為虐。」晏子帰,未至,而君出令趣罷役,車馳而人趨。仲尼聞之,喟然嘆曰:「古之善為人臣者,声名帰之君,禍災帰之身,入則切磋其君之不善,出則高誉其君之徳義,是以雖事惰君,能使垂衣裳,朝諸侯,不敢伐其功。当此道者,其晏子是耶!」

書き下し

晏子、魯に使いす。其の返るに比び、景公、国人をして大台の役を起こさしむ。歳寒くして已まず、凍餒する者、郷ごとに焉有り。国人、晏子を望む。晏子至り、事を復し已わる。公、延きて坐せしめ、酒を飲みて楽しむ。晏子曰く、「君、若し臣に賜わば、臣、請う、之を歌わん」と。歌いて曰く、「庶民の言に曰く、『凍水、我を洗う、若何せん。太上、靡散す、我、若何せん』と」。歌い終わり、喟然として歎じて涕を流す。公、就きて之を止めて曰く、「夫子、曷為れぞ此に至る。殆ど大台の役の為か。寡人、将に速やかに之を罷めんとす」と。晏子再拝し、出でて言わず、遂に大台に如き、樸鞭を執りて其の務めざる者を鞭ちて曰く、「吾は細人なり。皆な蓋廬有りて以て燥湿を避く。君は一台を為るに速やかに成さず。何をか為す」と。国人皆な曰く、「晏子は天を助けて虐を為す」と。晏子帰り、未だ至らざるに、君、令を出して趣やかに役を罷む。車は馳せ人は趨る。仲尼之を聞き、喟然として歎じて曰く、「古の善く人臣たる者は、声名は之を君に帰し、禍災は之を身に帰す。入りては則ち其の君の不善を切磋し、出でては則ち其の君の徳義を高誉す。是を以て惰君に事うと雖も、能く衣裳を垂れ、諸侯を朝せしめ、敢えて其の功を伐らず。此の道に当たる者は、其れ晏子か」と。

現代語訳

晏子が魯へ使いに出ました。その帰りを待つ間に、景公は国の人々に大台を築く役を起こさせました。年の瀬の寒さの中で役は止まらず、凍え飢える者がどの村にもいました。国の人々は晏子の帰りを待ちのぞんでいました。晏子が着き、使いの報告を済ませると、公は席に招き、酒を飲んで楽しみました。晏子は言いました。「君がもし私に賜るのであれば、歌わせていただきたい」。そして歌いました。「庶民の言葉にいう。『凍える水が私を洗う、どうしよう。上が散り散りになる、私はどうしよう』と」。歌い終えると、ため息をついて涙を流しました。公は近づいて止めて言いました。「先生、どうしてこのようになられたのか。もしや大台の役のためか。私はすぐにそれをやめよう」。晏子は再拝して退出し、何も言わず、そのまま大台へ行き、木の鞭を取って、働かない者たちを打って言いました。「我々は卑しい身分の者だが、みな屋根のある家で、乾いたり湿ったりをしのいでいる。君はたった一つの台を作るのに、なぜ速やかに仕上げないのだ」。国の人々はみな言いました。「晏子は天に加勢して虐げている」。晏子が帰りつかないうちに、君は令を出して役を速やかにやめさせました。車は走り、人は駆けました。孔子はこれを聞いて、ため息をついて言いました。「昔の優れた臣下は、名声は君に帰し、災いは自分の身に帰した。宮中では君の不善を磨き合い、外では君の徳と義をほめたたえた。そのため怠け者の君に仕えていても、君は衣裳をたれたまま(何もせずに)諸侯を朝見させることができ、臣はその功を誇らなかった。この道に当たる者は、晏子であろうか」。

解説

晏子が魯に出ている間に、景公は冬の最中に大台の役を起こし、凍え飢える者が出ていました。戻った晏子は酒の席で歌を歌い、民の言葉として苦しみを伝えて涙を流します。公が役をやめようとすると、晏子は何も言わずに現場へ行き、働かない者を鞭打って、民の怨みを自分に向けさせました。そのうえで公が速やかに役を罷め、功は公のものとなります。孔子の評は、名声は君に、禍災は自分に帰すという臣の道を示しています。上司を立てつつ、不評は自分が引き受ける。この振る舞いは理想的ですが、犠牲が大きくもあります。現代では、中間管理職が上の決定と現場の不満を橋渡しする時の覚悟と重なります。

この章句が説くこと

大台功を譲る中間管理職歌孔子晏子春秋

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