晏子春秋 / 諫上・景公異熒惑守虛而不去晏子諫
景公之時,熒惑守於虛,期年不去。公異之,召晏子而問曰:「吾聞之,人行善者天賞之,行不善者天殃之。熒惑,天罰也,今留虛,其孰當之?」晏子曰:「齊當之。」公不說,曰:「天下大國十二,皆曰諸侯,齊獨何以當之?」晏子曰:「虛,齊野也。且天之下殃,固于富強,為善不用,出政不行,賢人使遠,讒人反昌,百姓疾怨,自為祈祥,錄錄強食,進死何傷?是以列舍無次,變墾有芒,熒惑回逆,孽星在旁。有賢不用,安得不亡?」公曰:「可去乎?」對曰:「可致者可去,不可致者不可去。」公曰,「寡人為之若何?」對曰:「盍去冤聚之獄,使反田矣;散百官之財,施之民矣;振孤寡而敬老人矣。夫若是者,百惡可去,何獨是孽乎?」公曰:「善。」行之三月,而熒惑遷。
新字:景公之時,熒惑守於虚,期年不去。公異之,召晏子而問曰:「吾聞之,人行善者天賞之,行不善者天殃之。熒惑,天罰也,今留虚,其孰当之?」晏子曰:「斉当之。」公不説,曰:「天下大国十二,皆曰諸侯,斉独何以当之?」晏子曰:「虚,斉野也。且天之下殃,固于富強,為善不用,出政不行,賢人使遠,讒人反昌,百姓疾怨,自為祈祥,録録強食,進死何傷?是以列舎無次,変墾有芒,熒惑回逆,孽星在旁。有賢不用,安得不亡?」公曰:「可去乎?」対曰:「可致者可去,不可致者不可去。」公曰,「寡人為之若何?」対曰:「盍去冤聚之獄,使反田矣;散百官之財,施之民矣;振孤寡而敬老人矣。夫若是者,百悪可去,何独是孽乎?」公曰:「善。」行之三月,而熒惑遷。
書き下し
景公の時、熒惑、虚に守りて、期年去らず。公、之を異とし、晏子を召して問いて曰く、「吾之を聞く、人の善を行う者は天之を賞し、善ならざるを行う者は天之に殃す、と。熒惑は天罰なり。今、虚に留まる。其れ孰か之に当たらん」と。晏子曰く、「斉、之に当たる」と。公、説ばず、曰く、「天下の大国十二、皆諸侯と曰う。斉独り何を以て之に当たらん」と。晏子曰く、「虚は斉の野なり。且つ天の殃を下すこと、固より富強に于いてす。善を為せども用いられず、政を出だせども行われず、賢人は遠ざけられ、讒人は反って昌んに、百姓は疾み怨み、自ら祥を祈るを為し、録録として強いて食らい、進みて死すとも何ぞ傷まん。是を以て列舎は次無く、変墾は芒有り、熒惑は回逆し、孽星は旁らに在り。賢有るも用いざれば、安んぞ亡びざるを得ん」と。公曰く、「去る可きか」と。対えて曰く、「致す可き者は去る可く、致す可からざる者は去る可からず」と。公曰く、「寡人、之が為にすること若何」と。対えて曰く、「盍ぞ冤聚の獄を去りて、反りて田せしめざる。百官の財を散じて、之を民に施さざる。孤寡を振い、老人を敬わざる。夫れ是くの若き者は、百悪も去る可し。何ぞ独り是の孽のみならんや」と。公曰く、「善し」と。之を行うこと三月にして、熒惑遷る。
現代語訳
景公の時代、熒惑(火星)が虚の星座にとどまり、一年たっても去りませんでした。公はこれを不思議に思い、晏子を召して尋ねました。「私はこう聞いている。人が善を行えば天はこれを賞し、善でないことを行えば天は災いを下す、と。熒惑は天罰の星だ。いま虚にとどまっている。誰がこれに当たるのか」。晏子は言いました。「斉が当たります」。公は不機嫌になって言いました。「天下に大国は十二あり、みな諸侯と呼ばれる。なぜ斉だけが当たるのか」。晏子は言いました。「虚は斉の分野です。しかも天が災いを下すのは、もとより富み強い国に対してです。善をなしても用いられず、政を出しても行われず、賢人は遠ざけられ、讒言する者がかえって盛んになり、民は病み怨み、自分でさいわいを祈るしかなく、ただ生きるために食べ、先に死んでも惜しくないと思っている。そのため星の位置は乱れ、芒(光の尾)が現れ、熒惑は逆行し、わざわいの星がそばにある。賢者がいるのに用いなければ、どうして滅びずにすみましょう」。公が「取り除けるか」と尋ねると、晏子は答えました。「招いたものなら取り除けます。招いたものでないなら取り除けません」。公は「私はどうすればよいか」と尋ね、晏子は答えました。「冤罪が積もった獄をなくして、囚人を田に戻してはいかがでしょう。役人たちの財を散じて民に施し、孤児や寡婦を救い、老人を敬うのです。そうすれば、あらゆる悪が去るでしょう。この災いだけではありません」。公は「よろしい」と言い、実行して三か月で熒惑は移りました。
解説
この章句が説くこと
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