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晏子春秋 / 諫上・景公遊寒途不恤死胔晏子諫

景公出遊於寒途,睹死胔,默然不間。晏子諫曰:「昔吾先君桓公出遊,睹饑者與之食,睹疾者與之財,使令不勞力,藉斂不費民。先君將游,百姓皆說曰:「君當幸遊吾鄉乎。」今君游於寒途,據四十里之氓,殫財不足以奉斂,盡力不能以周役,民氓饑寒凍餒,死胔相望,而君不問,失君道矣。財屈力竭,下無以親上;驕泰奢侈,上無以親下。上下交離,君臣元親,此三代之所以衰也。今君行之,嬰懼公族之危,以為異姓之福也。」公曰:「然!為上而忘下,厚藉斂而忘民,吾罪大矣。」於是斂死胔,發粟於民,據四十里之氓,不服政其年,公三月不出遊。

新字:景公出遊於寒途,睹死胔,黙然不間。晏子諫曰:「昔吾先君桓公出遊,睹饑者与之食,睹疾者与之財,使令不労力,藉斂不費民。先君将游,百姓皆説曰:「君当幸遊吾郷乎。」今君游於寒途,拠四十里之氓,殫財不足以奉斂,尽力不能以周役,民氓饑寒凍餒,死胔相望,而君不問,失君道矣。財屈力竭,下無以親上;驕泰奢侈,上無以親下。上下交離,君臣元親,此三代之所以衰也。今君行之,嬰懼公族之危,以為異姓之福也。」公曰:「然!為上而忘下,厚藉斂而忘民,吾罪大矣。」於是斂死胔,発粟於民,拠四十里之氓,不服政其年,公三月不出遊。

書き下し

景公、出でて寒途に遊び、死胔を睹て、黙然として問わず。晏子諫めて曰く、「昔、吾が先君桓公、出でて遊ぶに、飢うる者を睹ては之に食を与え、疾む者を睹ては之に財を与う。使令には力を労せず、藉斂には民を費やさず。先君の将に游ばんとするや、百姓皆説びて曰く、『君、当に幸いして吾が郷に遊ぶべし』と。今、君、寒途に游び、四十里の氓に拠る。財を殫くすも以て斂を奉ずるに足らず、力を尽くすも以て役に周(あまね)くする能わず。民氓は飢寒凍餒し、死胔相い望む。而るに君は問わず。君の道を失えり。財屈し力竭くれば、下は以て上に親しむ無し。驕泰奢侈なれば、上は以て下に親しむ無し。上下交々離れ、君臣元(すなわ)ち親しまざるは、此れ三代の衰えし所以なり。今、君、之を行う。嬰、公族の危うきを懼れ、以て異姓の福と為さんとするなり」と。公曰く、「然り。上と為りて下を忘れ、藉斂を厚くして民を忘る。吾が罪、大なり」と。是に於いて死胔を斂め、粟を民に発し、四十里の氓に拠りては、其の年は政に服せざらしむ。公は三月、出でて遊ばず。

現代語訳

景公が寒途に出かけて遊んだとき、行き倒れの遺体を見ましたが、黙ったままで何も尋ねませんでした。晏子は諫めて言いました。「昔、先君の桓公は遊びに出かけると、飢えた者を見れば食べ物を与え、病んだ者を見れば財を与えました。使役では民の力を使い果たさず、税の取り立てでは民を疲弊させませんでした。先君が遊びに出ようとされると、民はみな喜んで『君がぜひ私たちの村にお越しください』と言ったものです。いま君は寒途に遊び、四十里四方の民を宿営の地とされました。財を出し尽くしても税を納めるのに足りず、力を尽くしても労役をまかないきれません。民は飢え、凍え、行き倒れの遺体があちこちに見えます。それなのに君は何もお尋ねにならない。君の道を失っています。財が尽き力が尽きれば、下は上に親しむことができません。驕りおごって贅沢をすれば、上は下に親しむことができません。上下が互いに離れ、君臣が親しまなくなる。これが三代が衰えた理由です。いま君はそれを行っておられる。私は公族の危うさを案じ、これは他の姓の者にとって福となるでしょう」。公は言いました。「その通りだ。上に立って下を忘れ、税を重くして民を忘れていた。私の罪は大きい」。そこで遺体を収めさせ、民に粟を配り、四十里の民には、その年は政の負担を課しませんでした。公は三か月、遊びに出かけませんでした。

解説

遊びに出た景公は、道端の遺体を見ても黙ったままでした。晏子は、桓公の行幸を民が歓迎したことと比べ、いまの民が疲弊し、遺体が点在していることを示して諫めます。「問わず」の一語が重く、見えているのに関わらないことが君主の道を失う中身だと指摘しています。論の運びは、財と力が尽きて下が上に親しめなくなる、驕りで上が下に親しめなくなる、その結果が上下の乖離と三代の衰えだというものです。そして異姓の福という言い方で、公族の危機という最も響く角度から締めます。現場で苦しむ人の顔が見えない経営は、数字が良くても内側から崩れます。見えたものに「問う」ことから、手当ては始まります。

この章句が説くこと

民本桓公上下の親和現場感覚諫言晏子春秋

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