正法眼蔵随聞記 ／ 巻六
示して云く、佛々祖々皆な本は凡夫なり、凡夫の時は必ずしも惡業もあり、惡心もあり、鈍もあり、癡もあり、然あれども、盡く改めて、知識に隨て修行せしゆゑに、皆佛祖と成しなり、今の人も然あるべし、我が身愚鈍なればとて卑下することなかれ、今生に發心せずんば何の時を待てか行道すべきや、今强て修せば必ずしも道を得べきなり、
新字：示して云く、仏々祖々皆な本は凡夫なり、凡夫の時は必ずしも悪業もあり、悪心もあり、鈍もあり、癡もあり、然あれども、尽く改めて、知識に随て修行せしゆゑに、皆仏祖と成しなり、今の人も然あるべし、我が身愚鈍なればとて卑下することなかれ、今生に発心せずんば何の時を待てか行道すべきや、今强て修せば必ずしも道を得べきなり、
書き下し
示して云く、仏々祖々皆な本は凡夫なり、凡夫の時は必ずしも悪業もあり、悪心もあり、鈍もあり、癡もあり、然あれども、尽く改めて、知識に随て修行せしゆゑに、皆仏祖と成しなり、今の人も然あるべし、我が身愚鈍なればとて卑下することなかれ、今生に発心せずんば何の時を待てか行道すべきや、今强て修せば必ずしも道を得べきなり、
現代語訳
示して言われた。仏も祖も、みなもとは凡夫である。凡夫の時には必ず悪業もあり、悪心もあり、鈍いところもあり、愚かなところもあった。けれども、ことごとく改めて、善知識に従って修行したゆえに、みな仏祖となったのである。今の人もそうであるべきである。我が身が愚かで鈍いからといって卑下してはならない。今生に発心しなければ、どの時を待って行道するのか。今、強いて修すれば、必ず道を得られるのである。
解説
この語録の最後の主題が、出発点の低さは問題にならない、というところに置かれる。仏祖にも悪業と悪心と鈍さがあったと具体的に数え上げ、違いは改めたかどうかだけだと言う。卑下するなという一句と、今生でなければいつだという問いが並んで結ばれる。
この章句が説くこと
発心凡夫卑下善知識今生改
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