正法眼蔵随聞記 / 巻六
身の病者なれば病ひを治して後より修行せんと思ふは、無道心のいたす處なり、四大和合の身は誰か病無からん、古人必ずしも金骨にあらず、只志だに至りぬれば、他事を忘れて行するなり、大事身の上に來れば、必ず小事を忘るゝ習ひなり、佛道は一大事なれば、一生に窮めんと思ひて、日々時々を空くすごさじと思ふべきなり、古人の云く、光陰虛く度ることなかれと云々、
新字:身の病者なれば病ひを治して後より修行せんと思ふは、無道心のいたす処なり、四大和合の身は誰か病無からん、古人必ずしも金骨にあらず、只志だに至りぬれば、他事を忘れて行するなり、大事身の上に来れば、必ず小事を忘るゝ習ひなり、仏道は一大事なれば、一生に窮めんと思ひて、日々時々を空くすごさじと思ふべきなり、古人の云く、光陰虚く度ることなかれと云々、
書き下し
身の病者なれば病ひを治して後より修行せんと思ふは、無道心のいたす処なり、四大和合の身は誰か病無からん、古人必ずしも金骨にあらず、只志だに至りぬれば、他事を忘れて行するなり、大事身の上に来れば、必ず小事を忘るゝ習ひなり、仏道は一大事なれば、一生に窮めんと思ひて、日々時々を空くすごさじと思ふべきなり、古人の云く、光陰虚く度ることなかれと云々、
現代語訳
自分は病人だから病を治してから後に修行しようと思うのは、道心のないところがさせることである。四大の和合した身で、誰が病がないだろうか。古人も必ずしも金の骨ではない。ただ志さえ至れば、他の事を忘れて行ずるのである。大事が身の上に来れば、必ず小事を忘れるのが習いである。仏道は一大事であるから、一生のうちに窮めようと思って、日々時々を空しく過ごすまいと思うべきである。古人は言った、光陰を虚しく過ごしてはならない、と。
解説
この章句が説くこと
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啓発録・跋嗚呼如何せん、吾身刀圭の家に生れ、賤技に局々として、吾初年の志を遂る事を不得を。然れども所業は此に在りても、所志は彼に在り候へは、後世吾心を知り吾志を憐み吾道を信ずる者あらん歟。嘉永戊申季夏橋本左内誌。
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孟子・盡心章句上孟子曰く、「孔子東山に登りて魯を小とし、泰山に登りて天下を小とす。故に海を観る者には水と為し難く、聖人の門に游ぶ者には言と為し難し。水を観るに術有り、必ず其の瀾を観る。日月明有り、光を容るるところ必ず照らす。流水の物為るや、科に盈たざれば行かず。君子の道に志すや、章を成さざれば達せず。」
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『大和俗訓』巻之一・為学上されども芸は末なり、道義の学は本なり。芸をひたすら好めば、必学の志をうばはれて失ふものなり。いはんや私欲のなぐさみ好みにまかするをや。いましむべし。志を立つれば、たとへば西国の人のあづまへ行かんとおもひ立ちて、日々に行くに、其間昼夜あづまへ行かんと思ふ心は、念々つねにやまず。是あづまへ行く志たつなり。かくの如くなれば、つひに志す所に行きとどかずといふ事なし。道に志すも亦かくの如くなるべし。
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