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正法眼蔵随聞記 / 巻六

示して云く、學道の人は後日をまちて行道せんと思ふことなかれ、たゞ今日今時をすごさずして、日々時々を勤むべきなり、爰にある在家人長病せしが、去年の春のころ、予にあひちぎりて云く、當時の病ひ療治せは、必定妻子を捨て、寺の邊に庵室をかまへむすんで、一月兩度の布薩にあひ、日々行道法門談義を見聞して、隨分に戒行を守りて、生涯を送らんと云ひき、その後種々に療治せしに依て、少き元氣あり、しかれども亦再發ありて、日月空くすごしき、今年正月より俄に大事になりて、苦痛次第にせむるほどに、日來支度する庵室の道具をはこびて作るほどのひまもなき故に、先づ人の庵室をかりて住せしが、わづかに一兩月の中に死し去りぬ、

新字:示して云く、学道の人は後日をまちて行道せんと思ふことなかれ、たゞ今日今時をすごさずして、日々時々を勤むべきなり、爰にある在家人長病せしが、去年の春のころ、予にあひちぎりて云く、当時の病ひ療治せは、必定妻子を捨て、寺の辺に庵室をかまへむすんで、一月両度の布薩にあひ、日々行道法門談義を見聞して、随分に戒行を守りて、生涯を送らんと云ひき、その後種々に療治せしに依て、少き元気あり、しかれども亦再発ありて、日月空くすごしき、今年正月より俄に大事になりて、苦痛次第にせむるほどに、日来支度する庵室の道具をはこびて作るほどのひまもなき故に、先づ人の庵室をかりて住せしが、わづかに一両月の中に死し去りぬ、

書き下し

示して云く、学道の人は後日をまちて行道せんと思ふことなかれ、たゞ今日今時をすごさずして、日々時々を勤むべきなり、爰にある在家人長病せしが、去年の春のころ、予にあひちぎりて云く、当時の病ひ療治せは、必定妻子を捨て、寺の辺に庵室をかまへむすんで、一月両度の布薩にあひ、日々行道法門談義を見聞して、随分に戒行を守りて、生涯を送らんと云ひき、その後種々に療治せしに依て、少き元気あり、しかれども亦再発ありて、日月空くすごしき、今年正月より俄に大事になりて、苦痛次第にせむるほどに、日来支度する庵室の道具をはこびて作るほどのひまもなき故に、先づ人の庵室をかりて住せしが、わづかに一両月の中に死し去りぬ、

現代語訳

示して言われた。学道の人は、後日を待って行道しようと思ってはならない。ただ今日この時を過ごさずに、日々時々を勤めるべきである。ここに、ある在家の人が長く病んでいたが、去年の春のころ、私に会って約束して言った。今の病が治ったなら、必ず妻子を捨てて、寺のあたりに庵室を構え結んで、月に二度の布薩に列なり、日々の行道や法門の談義を見聞きして、できるかぎり戒行を守って生涯を送りたい、と。その後いろいろ療治したので少し元気になった。しかしまた再発して、月日を空しく過ごした。今年の正月から急に大事になり、苦痛が次第に責めるので、日ごろ支度していた庵室の道具を運んで作るほどの暇もなかったため、まず人の庵室を借りて住んだが、わずか一、二か月のうちに死んでしまった。

解説

後日を待つなという戒めが、道元自身が立ち会った一人の在家者の顛末で語られる。約束したのは去年の春、死んだのは翌年の春で、そのあいだに用意していたのは庵室の道具だけだった。準備が間に合わなかったのではなく、始める時期を病の後に置いたことが取り返しをつかなくしている。順序を決めた時点で、結果はほぼ決まっていた。

この章句が説くこと

無常後日今発心病支度

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