正法眼蔵随聞記 ／ 巻五

ときに奘問て云く、打坐と看讀とならべて此を學するに、語錄公案等を見るには、百千に一つも聊か心得ることも出來るなり、坐禪にはそれほどのことの驗しもなし、然かあれども猶ほ坐禪を好むべきか、答て云く、公案話頭を見て聊か知覺有る樣なりとも、それは佛祖の道にとほざかる因緣なり、無所得無所悟にて、端坐して時を移さば、卽祖道なるべし、古人も看語祇管坐禪ともに勸めたれども、猶ほ坐をもはらにすゝめしなり、亦話頭に依てさとりをひらきたる人あれども、其れも坐の功に依りてさとりのひらくる因緣なり、まさしきは坐によるべし、

新字：ときに奘問て云く、打坐と看読とならべて此を学するに、語録公案等を見るには、百千に一つも聊か心得ることも出来るなり、坐禅にはそれほどのことの験しもなし、然かあれども猶ほ坐禅を好むべきか、答て云く、公案話頭を見て聊か知覚有る様なりとも、それは仏祖の道にとほざかる因縁なり、無所得無所悟にて、端坐して時を移さば、即祖道なるべし、古人も看語祇管坐禅ともに勧めたれども、猶ほ坐をもはらにすゝめしなり、亦話頭に依てさとりをひらきたる人あれども、其れも坐の功に依りてさとりのひらくる因縁なり、まさしきは坐によるべし、

書き下し

ときに奘問て云く、打坐と看読とならべて此を学するに、語録公案等を見るには、百千に一つも聊か心得ることも出来るなり、坐禅にはそれほどのことの験しもなし、然かあれども猶ほ坐禅を好むべきか、答て云く、公案話頭を見て聊か知覚有る様なりとも、それは仏祖の道にとほざかる因縁なり、無所得無所悟にて、端坐して時を移さば、即祖道なるべし、古人も看語祇管坐禅ともに勧めたれども、猶ほ坐をもはらにすゝめしなり、亦話頭に依てさとりをひらきたる人あれども、其れも坐の功に依りてさとりのひらくる因縁なり、まさしきは坐によるべし、