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正法眼蔵随聞記 / 巻五

予も建仁寺に寓せし時、人多く法門等を問ひき、その中には非義も過患も有しかども、此の儀をふかく存じて、只ありのまゝに法の德を語りて、他の非をいはず、無爲にしてやみにき、愚者の執見ふかきは、我が先德の非を云とて、かならず嗔恚を起すなり、智慧ある人の眞實なるは、佛法の道理をだにもこゝろ得ぬれば、人はいはざれども、我が非及び我が先德の非をも思ひしりてあらたむるなり、かくのごとき等の事、よくよく思ひしるべし、

新字:予も建仁寺に寓せし時、人多く法門等を問ひき、その中には非義も過患も有しかども、此の儀をふかく存じて、只ありのまゝに法の徳を語りて、他の非をいはず、無為にしてやみにき、愚者の執見ふかきは、我が先徳の非を云とて、かならず嗔恚を起すなり、智慧ある人の真実なるは、仏法の道理をだにもこゝろ得ぬれば、人はいはざれども、我が非及び我が先徳の非をも思ひしりてあらたむるなり、かくのごとき等の事、よくよく思ひしるべし、

書き下し

予も建仁寺に寓せし時、人多く法門等を問ひき、その中には非義も過患も有しかども、此の儀をふかく存じて、只ありのまゝに法の徳を語りて、他の非をいはず、無為にしてやみにき、愚者の執見ふかきは、我が先徳の非を云とて、かならず嗔恚を起すなり、智慧ある人の真実なるは、仏法の道理をだにもこゝろ得ぬれば、人はいはざれども、我が非及び我が先徳の非をも思ひしりてあらたむるなり、かくのごとき等の事、よくよく思ひしるべし、

現代語訳

私も建仁寺に寓居していた時、人が多く法門などを問うてきた。その中には誤りも過ちもあったけれども、この心得を深く思って、ただありのままに法の徳を語り、他人の非を言わず、事を起こさずに済ませた。愚かで執見の深い者は、自分の先徳の非を言われたといって、必ず怒りを起こす。智慧ある人で真実な者は、仏法の道理さえ心得れば、人が言わなくても、自分の非も自分の先徳の非も思い知って改めるのである。このような事を、よくよく思い知るべきである。

解説

道元みずからの建仁寺時代の身の処し方が語られる。誤りを正面から正すのではなく、正しいほうを語るだけにとどめたという。相手が改まるかどうかは道理を心得ているかによるのであって、指摘の強さによらない、という見切りがここにある。

この章句が説くこと

誹謗道理自省教化

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