正法眼蔵随聞記 / 巻五
予も建仁寺に寓せし時、人多く法門等を問ひき、その中には非義も過患も有しかども、此の儀をふかく存じて、只ありのまゝに法の德を語りて、他の非をいはず、無爲にしてやみにき、愚者の執見ふかきは、我が先德の非を云とて、かならず嗔恚を起すなり、智慧ある人の眞實なるは、佛法の道理をだにもこゝろ得ぬれば、人はいはざれども、我が非及び我が先德の非をも思ひしりてあらたむるなり、かくのごとき等の事、よくよく思ひしるべし、
新字:予も建仁寺に寓せし時、人多く法門等を問ひき、その中には非義も過患も有しかども、此の儀をふかく存じて、只ありのまゝに法の徳を語りて、他の非をいはず、無為にしてやみにき、愚者の執見ふかきは、我が先徳の非を云とて、かならず嗔恚を起すなり、智慧ある人の真実なるは、仏法の道理をだにもこゝろ得ぬれば、人はいはざれども、我が非及び我が先徳の非をも思ひしりてあらたむるなり、かくのごとき等の事、よくよく思ひしるべし、
書き下し
予も建仁寺に寓せし時、人多く法門等を問ひき、その中には非義も過患も有しかども、此の儀をふかく存じて、只ありのまゝに法の徳を語りて、他の非をいはず、無為にしてやみにき、愚者の執見ふかきは、我が先徳の非を云とて、かならず嗔恚を起すなり、智慧ある人の真実なるは、仏法の道理をだにもこゝろ得ぬれば、人はいはざれども、我が非及び我が先徳の非をも思ひしりてあらたむるなり、かくのごとき等の事、よくよく思ひしるべし、
現代語訳
私も建仁寺に寓居していた時、人が多く法門などを問うてきた。その中には誤りも過ちもあったけれども、この心得を深く思って、ただありのままに法の徳を語り、他人の非を言わず、事を起こさずに済ませた。愚かで執見の深い者は、自分の先徳の非を言われたといって、必ず怒りを起こす。智慧ある人で真実な者は、仏法の道理さえ心得れば、人が言わなくても、自分の非も自分の先徳の非も思い知って改めるのである。このような事を、よくよく思い知るべきである。
解説
この章句が説くこと
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『近思録』巻2 為学若し往来憧憧然として、其の私心を用ひて以て物に感ずれば、則ち思ひの及ぶ所の者は、能く感じて動く有るも、及ばざる所の者は感ずること能はざるなり。係る有るの私心を以て、既に一隅一事に主たれば、豈に能く廓然として通ぜざる所無からんや。君子の艱阻に遇ふや、必ず自ら身を省みて、失有りて之を致すかと。未だ善ならざる所有れば則ち之を改む。心に歉(あきた)らざる無ければ則ち勉めを加ふ。乃ち自ら其の徳を修むるなり。明に非ざれば則ち動くも之く所無く、動に非ざれば則ち明も用ふる所無し。習は、重ねて習ふなり。時に復た思ひ繹ねて、中に浹洽すれば、則ち説ぶなり。善を以て人に及ぼして信従する者衆し、故に楽しむべきなり。人に及ぼすことを楽しむと雖も、是とせられずして悶ゆる無きは、乃ち所謂君子なり。
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