命下るの日、則ち心を拊(う)ちて自ら省みる、何の勛閥(くんばつ)行能ありてか、茲の異数に膺(あた)る、と。苟(いやし)くも其の廩禄(りんろく)を要(もと)め、其の威権を仮(か)り、惟(ただ)己が私を済(な)し、報国を思う靡(な)くんば、天監(てんかん)伊(こ)れ邇(ちか)く、将に汝を容れざらんとす。夫れ人の直(ね)を受けて其の工(こう)を怠り、人の爵を儋(にな)いて其の事を曠(むな)しくせば、己は則ち逸するも、公道を如何(いかん)せん、百姓を如何せん。

若き時分、残念記と名づけて、その日その日の誤りを書き付けて見たるに、二十・三十なき日はなし。果てもなく候。今にも一日の事を寝てから案じて見れば、言ひそこなひ、仕そこなひのなき日はなし。さても成らぬものなり。利発任せにする人は、了簡（りょうけん）に及ばざることなり。

若し彼賢にして我が前に処らば、則ち我が徳の未だ至らざるなり。

学問(がくもん)はよき事なれども、多分(たぶん)、失(しつ)出来(いでく)るものなり。ある者を見ても、我が心の非(ひ)を知るべき為(ため)にすれば、そのまま用に立つなり。然れども斯様(かよう)には成り兼(か)ぬるものなり。大方(おおかた)見解(けんげ)が高くなり、理好(りず)きになるなり。江南和尚(こうなんおしょう)の禁(いまし)めの通りなり。

浦賀の人、飯高六蔵、多弁の癖（くせ）あり、暇（いとま）を乞ふて国に帰らんとす。翁諭して云く、汝国に帰らば決して人に説く事を止（とど）めよ。人に説く事を止めて、おのれが心にて、己が心に異見せよ。己が心にて己が心に異見するは、柯（か）を取て、柯を伐（き）るよりも近し、元（もと）己が心なればなり。夫（それ）異見する心は、汝が道心なり、異見せらるゝ心は、汝が人心なり。寝ても覚ても坐しても歩行（あるい）ても、離るゝ事なき故、行住坐臥油断なく異見すべし。若（もし）己（おのれ）酒を好まば、多く飲む事を止めよと異見すべし。速（すみやか）に止（や）めばよし、止めざる時は幾度（いくたび）も異見せよ。其外驕奢の念起る時も、安逸の欲起る時も皆同じ。百事此（かく）の如くみづから戒めば、是（これ）無上の工夫なり。此工夫を積んで、己が身修（おさま）り家斉（ととの）ひなば、是己が心己が心の異見を聞（きき）しなり。此時に至らば、人汝が説（せつ）を聞く者あるべし、己修（おさまり）て人に及ぶが故なり。己が心にて己が心を戒しめ、己聞（きか）ずば必（かならず）人に説く事なかれ。且（かつ）汝家に帰らば、商法に従事するならん、土地柄といひ、累代の家業といひ至当なり。去（さり）ながら、汝売買（ばいばい）をなすとも、必金を設（もうけ）んなどゝ思ふべからず、只商道の本意を勤めよ。商人たる者、商道の本意を忘るゝ時は、眼前は利を得（う）るとも詰（つま）り滅亡を招くべし。能（よく）商道の本意を守りて勉強せば、財宝は求（もとめ）ずして集り、富栄繁昌量（はか）るべからず。必（かならず）忘るゝ事なかれ。

凡そ物は乗じて来たる有り。其の出づるに乗ずる者は、是れ其の反（かへ）りなり。

南容『白圭』を三復す。孔子、その兄の子を以てこれに妻す。