葉隠 ／ 聞書第一
學問はよき事なれども、多分、失出來るものなり。ある者を見ても、我が心の非を知るべき爲にすれば、其の儘用に立つなり。然れども斯樣には成り兼ぬるものなり。大方見解が高くなり、理好きになるなり。江南和尙の禁めの通りなり。
新字：学問はよき事なれども、多分、失出来るものなり。ある者を見ても、我が心の非を知るべき為にすれば、其の儘用に立つなり。然れども斯様には成り兼ぬるものなり。大方見解が高くなり、理好きになるなり。江南和尚の禁めの通りなり。
書き下し
学問(がくもん)はよき事なれども、多分(たぶん)、失(しつ)出来(いでく)るものなり。ある者を見ても、我が心の非(ひ)を知るべき為(ため)にすれば、そのまま用に立つなり。然れども斯様(かよう)には成り兼(か)ぬるものなり。大方(おおかた)見解(けんげ)が高くなり、理好(りず)きになるなり。江南和尚(こうなんおしょう)の禁(いまし)めの通りなり。
現代語訳
学問はよいことだが、たいてい弊害も生じるものである。何を見聞きしても、それを自分の心の非を知るための手立てとするなら、そのまま役に立つ。しかし、なかなかそうはできないものだ。多くは見識ばかりが高くなり、理屈好きになってしまう。かつて江南和尚が戒めたとおりである。
解説
学問そのものを否定するのではなく、その使い方を戒めた一節です。知識を得ると、人はつい見識が高くなったつもりになり、理屈をこねて他人を裁きたくなる。そうなれば学問はかえって害になる、と説きます。『葉隠』は行動と覚悟を重んじる武士道の書であり、知識を頭でっかちの飾りにすることを繰り返し戒めます。本来学問は、自分の非、つまり自らの至らなさに気づくための鏡であるべきだという考えです。現代でも、学びや資格を他人へのマウントや評論の道具にするのか、自分を省みる手がかりにするのかで、その価値は大きく変わってきます。知れば知るほど謙虚に、というこの姿勢は、学び続ける人ほど心に留めたい視点でしょう。
この章句が説くこと
学問の落とし穴自省我が非を知る謙虚さ知識の使い方頭でっかち
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