正法眼蔵随聞記／巻五

亦心に驕心はなけれども、ありのまゝにふるまへば、傍らの賤き人はうらやみいたむべきなり、是をよくつゝしむを、驕奢をつゝしむとは云ふなり、我身の富は果報にまかせて、貧賤の人見てうらやむをはゞからざるを、驕心と云ふなり、外典に云く、貧家の前を車に乘て過ることなかれと、しかあれば我が身朱車にのるべくとも、貧人の前をば憚るべしと云々、

新字：亦心に驕心はなけれども、ありのまゝにふるまへば、傍らの賤き人はうらやみいたむべきなり、是をよくつゝしむを、驕奢をつゝしむとは云ふなり、我身の富は果報にまかせて、貧賤の人見てうらやむをはゞからざるを、驕心と云ふなり、外典に云く、貧家の前を車に乗て過ることなかれと、しかあれば我が身朱車にのるべくとも、貧人の前をば憚るべしと云々、

書き下し

亦心に驕心はなけれども、ありのまゝにふるまへば、傍らの賤き人はうらやみいたむべきなり、是をよくつゝしむを、驕奢をつゝしむとは云ふなり、我身の富は果報にまかせて、貧賤の人見てうらやむをはゞからざるを、驕心と云ふなり、外典に云く、貧家の前を車に乗て過ることなかれと、しかあれば我が身朱車にのるべくとも、貧人の前をば憚るべしと云々、

現代語訳

また心に驕る気持ちはなくても、ありのままに振る舞えば、傍らの賤しい人は羨み痛むであろう。これをよく慎むのを、驕奢を慎むと言うのである。自分の身の富を果報に任せて、貧賤の人が見て羨むのを憚らないのを、驕る心と言うのである。外典に言う、貧しい家の前を車に乗って過ぎてはならない、と。であれば、自分の身は朱塗りの車に乗るはずであっても、貧しい人の前では憚るべきである、と。

解説

驕りを、心の問題から行いの問題へ移している。悪気がなくても、ありのままにしていることが人を痛ませるなら、それは驕りだという定義になる。貧しい家の前を車で通るなという外典の一句が、慎みの具体として置かれている。自分の普通が、誰かにとっては見せつけになる。悪意の有無で測らないところが、この定義の厳しさである。

この章句が説くこと

驕心慎配慮富果報外典

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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