葉隠 / 聞書第二
何某或御方にて、笄失ひ候事を、何かと申し候を、同道の衆意見申し候て、追つて盗み候人相知れ、仕置これあり候。御亭主に恥かゝせ申す事を、行き當らず言出して見出し申さゞる時は、伺々無興なり。刀の拵へ様、置き處、兼々吟味仕るべき事の由。
新字:何某或御方にて、笄失ひ候事を、何かと申し候を、同道の衆意見申し候て、追つて盗み候人相知れ、仕置これあり候。御亭主に恥かゝせ申す事を、行き当らず言出して見出し申さゞる時は、伺々無興なり。刀の拵へ様、置き処、兼々吟味仕るべき事の由。
書き下し
何某(なにがし)或る御方にて、笄(こうがい)失い候事を、何かと申し候を、同道の衆意見申し候て、追って盗み候人相知れ、仕置(しおき)これあり候。御亭主(ごていしゅ)に恥かかせ申す事を、行き当らず言出して見出し申さざる時は、伺々(うかがいうかがい)無興(ぶきょう)なり。刀の拵(こしら)え様、置き処(どころ)、兼々(かねがね)吟味(ぎんみ)仕るべき事の由。
現代語訳
何某という人が、ある方の屋敷で笄(こうがい)を失くしたことをあれこれ言い立てたのを、同行の者が意見(忠告)した。その後、盗んだ者が判明して処罰された。もし主人(亭主)に恥をかかせるようなことを、後先も考えずに口に出して、しかも見つからなかったならば、互いに気まずく興ざめなことになる。刀の拵え方や置き場所は、日ごろからよく吟味し注意しておくべきことだ、とのことである。
解説
他人の家で物を失くしたとき、軽々しく騒ぎ立ててはならない、という配慮の作法を説く一条です。もし盗難を疑って口にしても犯人が見つからなければ、主人に恥をかかせ、互いに気まずくなるだけ。実例では犯人が判明して事なきを得ましたが、常朝はむしろ結果に頼らぬ用心を勧めます。すなわち、刀の拵えや置き場所を日ごろから吟味し、失くさぬよう自衛せよ、と。他人の面目を傷つけない気配りと、事が起きる前の自己管理——二重の教訓です。現代でも、確証なく人を疑って口にすれば、たとえ善意でも相手を傷つけ関係を損なう。まず自分の管理を尽くし、軽率な言葉を慎む。場と相手への配慮を教える処世訓です。
この章句が説くこと
葉隠配慮面目を守る軽率な言葉自己管理用心
関連する章句
-
司馬法・仁本その老幼を見ては、奉(ほう)じて帰し、傷つくる勿(な)かれ。壮者に遇うと雖も、校(きそ)わざれば敵とする勿れ。
-
論語・衛霊公篇師冕見ゆ。階に及べば、子曰く、「階なり。」席に及べば、子曰く、「席なり。」皆坐すれば、子之に告げて曰く、「某は斯に在り、某は斯に在り。」師冕出づ。子張問いて曰く、「師と言うの道か。」子曰く、「然り、固より師を相くるの道なり。」
-
説苑・雜言孔子将に行かんとするに、蓋無し。弟子曰く、「子夏に蓋有り、以て行く可し」と。孔子曰く、「商の人と為りや、甚だ財に短し。吾聞く、人と交わる者は、其の長ずる所を推し、其の短なる所を違く、故に能く久長なりと」と。
-
尚書・文侯之命遠きを柔らげ邇きに能くし、小民を惠康す。
-
孟子・盡心章句下孟子曰く、「布縷の征・粟米の征・力役の征有り。君子は其の一を用いて、其の二を緩くす。其の二を用うれば、民に殍有り。其の三を用うれば、父子離る。」
-
司馬法・天子之義古者(いにしえ)は戍兵(じゅへい)を三年興さず、民の労を覩(み)ればなり。