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正法眼蔵随聞記 / 巻五

古人の云く、所有の庫司の財穀をば、因を知り果を知る事に分付して、司を分ち局を列ねて、是を司さどらしむと、いふこゝろは、主人は寺院の大小の事都て管せず、只管工夫打坐して大衆を勸むべきゆゑなり、亦云く、良田萬頃よりも薄藝身に隨んにはしかず、施恩は報をのぞまず、人に與へて悔る事なかれ、口を守ること鼻の如くすれば、萬禍も及ばずと云り、行高ければ、人自ら重んじ、才多ければ人自ら歸伏するなり、深く耕して淺くうゆる、猶は天災あり、己を利して人を損する、豈に果報なからんや、學道の人話頭を見る時、目を近づけ力を盡して、能々見るべし、示して云く、

新字:古人の云く、所有の庫司の財穀をば、因を知り果を知る事に分付して、司を分ち局を列ねて、是を司さどらしむと、いふこゝろは、主人は寺院の大小の事都て管せず、只管工夫打坐して大衆を勧むべきゆゑなり、亦云く、良田万頃よりも薄芸身に随んにはしかず、施恩は報をのぞまず、人に与へて悔る事なかれ、口を守ること鼻の如くすれば、万禍も及ばずと云り、行高ければ、人自ら重んじ、才多ければ人自ら帰伏するなり、深く耕して浅くうゆる、猶は天災あり、己を利して人を損する、豈に果報なからんや、学道の人話頭を見る時、目を近づけ力を尽して、能々見るべし、示して云く、

書き下し

古人の云く、所有の庫司の財穀をば、因を知り果を知る事に分付して、司を分ち局を列ねて、是を司さどらしむと、いふこゝろは、主人は寺院の大小の事都て管せず、只管工夫打坐して大衆を勧むべきゆゑなり、亦云く、良田万頃よりも薄芸身に随んにはしかず、施恩は報をのぞまず、人に与へて悔る事なかれ、口を守ること鼻の如くすれば、万禍も及ばずと云り、行高ければ、人自ら重んじ、才多ければ人自ら帰伏するなり、深く耕して浅くうゆる、猶は天災あり、己を利して人を損する、豈に果報なからんや、学道の人話頭を見る時、目を近づけ力を尽して、能々見るべし、示して云く、

現代語訳

示して言われた。古人は言った、庫司にあるすべての財や穀は、因を知り果を知る者に任せて、司を分け局を並べて、これを司らせよ、と。言う心は、主人は寺院の大小の事をすべて管さず、ただひたすら工夫し坐って大衆を励ますべきゆえである。また言われた。良田が万頃あるよりも、薄い技芸が身に随っているほうがまさる。恩を施しては報いを望まず、人に与えて悔いてはならない。口を守ること鼻のようにすれば、万の禍も及ばない、と言う。行いが高ければ人は自ずと重んじ、才が多ければ人は自ずと帰服するのである。深く耕して浅く植えるのは、なお天災がある。自分を利して人を損なうならば、どうして果報がないだろうか。学道の人は話頭を見る時、目を近づけ力を尽くして、よくよく見るべきである。

解説

住持がすべてを抱えず任せよという運営の話から始まり、処世の格言が並ぶ。口を守ること鼻のようにという言い回しが独特で、鼻は自分では動かせないことから、余計に開かないことを意味する。最後に話頭すなわち公案の見方に触れ、目を近づけ力を尽くせと結ばれている。

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