正法眼蔵随聞記 ／ 巻五
示して云く、俗の野諺に云く、啞せず聾せざれば家公とならずと、云こゝろは、人の毀謗をきかず、人の不可をいはざれば、よく我が事を成ずるなり、かくのごとくなる人を、家の大人とするなりと、是れ野諺なりといへども、是を取て納僧の行履に用ゆべし、他のそしりにとりあはず、他の恨みにとりあはず、他の是非をいはずして、如何んが道を行せん、徹骨徹髓の者は是を得べきなり、示して云く、
新字：示して云く、俗の野諺に云く、啞せず聾せざれば家公とならずと、云こゝろは、人の毀謗をきかず、人の不可をいはざれば、よく我が事を成ずるなり、かくのごとくなる人を、家の大人とするなりと、是れ野諺なりといへども、是を取て納僧の行履に用ゆべし、他のそしりにとりあはず、他の恨みにとりあはず、他の是非をいはずして、如何んが道を行せん、徹骨徹髄の者は是を得べきなり、示して云く、
書き下し
示して云く、俗の野諺に云く、啞せず聾せざれば家公とならずと、云こゝろは、人の毀謗をきかず、人の不可をいはざれば、よく我が事を成ずるなり、かくのごとくなる人を、家の大人とするなりと、是れ野諺なりといへども、是を取て納僧の行履に用ゆべし、他のそしりにとりあはず、他の恨みにとりあはず、他の是非をいはずして、如何んが道を行せん、徹骨徹髄の者は是を得べきなり、示して云く、
現代語訳
示して言われた。俗世の諺に言う、口をきかず耳を聞かないのでなければ、家の主人とはならない、と。言う心は、人のそしりを聞かず、人の不可を言わなければ、よく自分の事を成し遂げるのである。このような人を家の大人とするのだ、と。これは野の諺であるけれども、これを取って修行僧のふるまいに用いるべきである。他人のそしりに取り合わず、他人の恨みに取り合わず、他人の是非を言わずに、どうして道を行じないでいられようか。骨に徹し髄に徹する者は、これを得るはずである。
解説
俗世の諺を、そのまま修行の作法に転用している。聞かないこと、言わないことを積極的な力と見る立場で、前の巻に出た、諍論をやめよという教えと重なる。骨に徹し髄に徹する者という言い方が、これが生半可には身につかない態度であることを示している。
この章句が説くこと
諺沈黙諍論毀謗恨み是非
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『墨子』尚同下何を以て其の然るを知るや。先王の書に於けるや、大誓の言、然り。曰く、「小人、姦巧を見て乃ち聞くも、言わざれば、發せらるる罪は鈞し」と。此れ淫僻を見て以て告げざる者は、其の罪も亦た猶お淫僻なる者のごときを言うなり。
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論語・季氏篇孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。
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『墨子』親士是の故に其の難き所を為す者は、必ず其の欲する所を得ん。未だ其の欲する所を為して、其の惡む所を免るる者を聞かざるなり。是の故に偪臣は君を傷り、諂下は上を傷る。君には必ず弗弗の臣有り、上には必ず詻詻の下有り。分議する者は延延たり、而して支輔する者は詻詻たり、焉ち以て長く生きて國を保つ可し。臣下、其の爵位を重んじて言わず、近臣は則ち喑く、逺臣は則ち唫し、怨み民心に結び、諂䛕、側に在り、善議、障塞せらるれば、則ち國危うし。桀紂は其れ天下の士無きを以てせざるか。其の身を殺して天下を喪う。故に曰く、「國の寳を歸すは、賢を獻じて士を進むるに若かず」と。
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『墨子』尚同下然らば則ち一天下の義を同じくせんと欲せば、將に奈何せば可ならんとするか。故に子墨子言いて曰く、「然らば胡ぞ賞して家君をして試みに家君を用いしめ、憲を發し令を布かしめざる。其の家に曰く、『若し家を愛し利する者を見れば、必ず以て告げよ。若し家を惡み賊う者を見れば、亦た必ず以て告げよ。若し家を愛し利するを見て以て告ぐれば、亦た猶お家を愛し利する者のごときなり。上、得て且つ之を賞し、衆、聞けば則ち之を譽めん。若し家を惡み賊うを見て以て告げざれば、亦た猶お家を惡み賊う者のごときなり。上、得て且つ之を罰し、衆、聞けば則ち之を非とせん』と」。是を以て若の家の人に徧く、皆な其の長上の賞譽を得て、其の毁罰を辟けんと欲す。是を以て之を善しと言い、之を不善と言う。家君、善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰す。善人の賞せられて、暴人の罰せらるれば、則ち家必ず治まらん。然らば若の家の治まる所以の者を計るに何ぞや。唯だ尚同一義を以て政を為す故なり。
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『墨子』公孟公孟子、子墨子に謂いて曰く、「君子は己を共しくして待ち、問わるれば則ち言い、問われざれば則ち止む。譬えば鍾の然るが若し。扣てば則ち鳴り、扣たざれば則ち鳴らず」と。子墨子曰く、「是の言に三物有り。子は乃ち今、其の一身を知るのみ。又た未だ其の謂う所を知らざるなり。若し大人、淫暴を國家に行わば、進みて諫むれば、則ち之を不遜と謂い、左右に因りて諌を獻ずれば、則ち之を言議と謂う。此れ君子の疑惑する所なり。若し大人、政を為すに、将に國家の難に因らんとし、譬えば機の将に發せんとするが若く然らば、君子の必ず以て諌むるは、然れども大人の利なり。此くの若き者は、扣たざると雖も必ず鳴る者なり。