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正法眼蔵随聞記 / 巻五

大慧禪師の云く、學道は須く人の千萬貫の錢を債ひけるが、一文をも持たざるに乞責らるゝ時の心の如くすべし、若しこの心あれば、道を得ることやすしといへり、信心銘に云く、至道かたきことなし、唯だ揀擇を嫌ふと、揀擇の心だに放下しぬれば、直下に承當するなり、揀擇の心を放下すると云は、我をはなるゝなり、佛道を行じて、代りに利益を得ん爲に佛法を學すと思ふことなかれ、只佛法の爲に佛法を修行すべきなり、縱ひ千經萬論を學し得て、坐禪の床を坐破するとも、此の心なくんば、佛祖の道を得べからず、只すべからく身心を放下して、佛法の中に置て、他に隨ひて舊見なければ、卽ち直下に承當するなり、示して云く、

新字:大慧禅師の云く、学道は須く人の千万貫の銭を債ひけるが、一文をも持たざるに乞責らるゝ時の心の如くすべし、若しこの心あれば、道を得ることやすしといへり、信心銘に云く、至道かたきことなし、唯だ揀択を嫌ふと、揀択の心だに放下しぬれば、直下に承当するなり、揀択の心を放下すると云は、我をはなるゝなり、仏道を行じて、代りに利益を得ん為に仏法を学すと思ふことなかれ、只仏法の為に仏法を修行すべきなり、縦ひ千経万論を学し得て、坐禅の床を坐破するとも、此の心なくんば、仏祖の道を得べからず、只すべからく身心を放下して、仏法の中に置て、他に随ひて旧見なければ、即ち直下に承当するなり、示して云く、

書き下し

大慧禅師の云く、学道は須く人の千万貫の銭を債ひけるが、一文をも持たざるに乞責らるゝ時の心の如くすべし、若しこの心あれば、道を得ることやすしといへり、信心銘に云く、至道かたきことなし、唯だ揀択を嫌ふと、揀択の心だに放下しぬれば、直下に承当するなり、揀択の心を放下すると云は、我をはなるゝなり、仏道を行じて、代りに利益を得ん為に仏法を学すと思ふことなかれ、只仏法の為に仏法を修行すべきなり、縦ひ千経万論を学し得て、坐禅の床を坐破するとも、此の心なくんば、仏祖の道を得べからず、只すべからく身心を放下して、仏法の中に置て、他に随ひて旧見なければ、即ち直下に承当するなり、示して云く、

現代語訳

大慧禅師は言った。道を学ぶには、すべからく、人に千万貫の銭を借りた者が、一文も持たないのに責め立てられる時の心のようであるべきである。もしこの心があれば、道を得ることはたやすい、と言った。『信心銘』に言う、至道は難しいことがない、ただ選び分けることを嫌う、と。選び分ける心さえ放り捨ててしまえば、直ちにその場で受け取るのである。選び分ける心を放り捨てるというのは、我を離れることである。仏道を行じて、代わりに利益を得るために仏法を学ぶと思ってはならない。ただ仏法のために仏法を修行すべきである。たとえ千の経、万の論を学び得て、坐禅の床を坐り破ったとしても、この心がなければ、仏祖の道を得られない。ただすべからく身心を放り捨てて、仏法の中に置いて、他に随って古い見方がなければ、すなわち直ちにその場で受け取るのである。

解説

借金取りに責められて逃げ場がない、という切迫を学道の心にたとえる。志の切なさを説いた巻二の条と同じ主題が、追い詰められる側の心として語られている。そこへ信心銘の至道無難が重ねられ、選り分ける心を捨てることが我を離れることだと定義される。

この章句が説くこと

揀択我執信心銘放下大慧

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