墨子 / 尚同下
然則欲同一天下之義,將奈何可?故子墨子言曰:「然胡不賞使家君試用家君,發憲布令其家,曰:「若見愛利家者,必以告,若見惡賊家者,亦必以告。若見愛利家以告,亦猶愛利家者也,上得且賞之,衆聞則譽之,若見惡賊家不以告,亦猶惡賊家者也,上得且罰之,衆聞則非之。」是以徧若家之人,皆欲得其長上之賞譽,辟其毁罰。是以善言之,不善言之,家君得善人而賞之,得暴人而罰之。善人之賞,而暴人之罰,則家必治矣。然計若家之所以治者何也?唯以尚同一義為政故也。
新字:然則欲同一天下之義,将奈何可?故子墨子言曰:「然胡不賞使家君試用家君,発憲布令其家,曰:「若見愛利家者,必以告,若見悪賊家者,亦必以告。若見愛利家以告,亦猶愛利家者也,上得且賞之,衆聞則誉之,若見悪賊家不以告,亦猶悪賊家者也,上得且罰之,衆聞則非之。」是以遍若家之人,皆欲得其長上之賞誉,辟其毀罰。是以善言之,不善言之,家君得善人而賞之,得暴人而罰之。善人之賞,而暴人之罰,則家必治矣。然計若家之所以治者何也?唯以尚同一義為政故也。
書き下し
然らば則ち一天下の義を同じくせんと欲せば、將に奈何せば可ならんとするか。故に子墨子言いて曰く、「然らば胡ぞ賞して家君をして試みに家君を用いしめ、憲を發し令を布かしめざる。其の家に曰く、『若し家を愛し利する者を見れば、必ず以て告げよ。若し家を惡み賊う者を見れば、亦た必ず以て告げよ。若し家を愛し利するを見て以て告ぐれば、亦た猶お家を愛し利する者のごときなり。上、得て且つ之を賞し、衆、聞けば則ち之を譽めん。若し家を惡み賊うを見て以て告げざれば、亦た猶お家を惡み賊う者のごときなり。上、得て且つ之を罰し、衆、聞けば則ち之を非とせん』と」。是を以て若の家の人に徧く、皆な其の長上の賞譽を得て、其の毁罰を辟けんと欲す。是を以て之を善しと言い、之を不善と言う。家君、善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰す。善人の賞せられて、暴人の罰せらるれば、則ち家必ず治まらん。然らば若の家の治まる所以の者を計るに何ぞや。唯だ尚同一義を以て政を為す故なり。
現代語訳
では天下の義を一つにしたいなら、どうすればよいのか。墨子が言った。「ならば、まず家君に試させて、その家に法令を出させてみればよい。こう言わせる。『家を愛し利する者を見たら、必ず告げよ。家を憎み損なう者を見たら、それも必ず告げよ。家を愛し利する者を見て告げる者は、家を愛し利する者と同じである。上はそれを知って賞し、大衆はそれを聞いて褒める。家を憎み損なう者を見て告げない者は、家を憎み損なう者と同じである。上はそれを知って罰し、大衆はそれを聞いてそしる』」。だから家じゅうの人がみな、上の賞と誉れを得てそしりと罰を避けたいと望む。だから善いことは善いと言い、善くないことは善くないと言う。家君は善人を見つけて賞し、暴悪な者を見つけて罰する。善人が賞され暴悪な者が罰されれば、家は必ず治まる。ではその家が治まる理由は何か。ただ尚同によって義を一つにする政治を行ったからである。
解説
この章句が説くこと
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