正法眼蔵随聞記 / 巻五
答て云く、無智の有道心は終に退すること多し、智慧ある人は無道心なれども、終には道心を起すなり、當世も現證是れ多し、然あれば先づ道心の有無を云はず、學道を勤むべきなり、道を學せば只た貧なるべし、內外の書籍を見るに、貧ふして居所もなく、或は滄浪の水に浮び、或は首陽の山にかくれ、或は樹下露地に端坐し、或は塚間深山に卓菴する人もあり、亦富貴にして財多く、朱漆をぬり、金玉をみがきて、宮殿等を造るもあり、倶に典籍にのせたり、然といへども、後代をすゝむるには、皆貧にして財なきを以て本とす、訓りて罪業を誠むるには、富て財多きを驕奢の者と云て誹れるなり、
新字:答て云く、無智の有道心は終に退すること多し、智慧ある人は無道心なれども、終には道心を起すなり、当世も現証是れ多し、然あれば先づ道心の有無を云はず、学道を勤むべきなり、道を学せば只た貧なるべし、内外の書籍を見るに、貧ふして居所もなく、或は滄浪の水に浮び、或は首陽の山にかくれ、或は樹下露地に端坐し、或は塚間深山に卓菴する人もあり、亦富貴にして財多く、朱漆をぬり、金玉をみがきて、宮殿等を造るもあり、倶に典籍にのせたり、然といへども、後代をすゝむるには、皆貧にして財なきを以て本とす、訓りて罪業を誠むるには、富て財多きを驕奢の者と云て誹れるなり、
書き下し
答て云く、無智の有道心は終に退すること多し、智慧ある人は無道心なれども、終には道心を起すなり、当世も現證是れ多し、然あれば先づ道心の有無を云はず、学道を勤むべきなり、道を学せば只た貧なるべし、内外の書籍を見るに、貧ふして居所もなく、或は滄浪の水に浮び、或は首陽の山にかくれ、或は樹下露地に端坐し、或は塚間深山に卓菴する人もあり、亦富貴にして財多く、朱漆をぬり、金玉をみがきて、宮殿等を造るもあり、倶に典籍にのせたり、然といへども、後代をすゝむるには、皆貧にして財なきを以て本とす、訓りて罪業を誠むるには、富て財多きを驕奢の者と云て誹れるなり、
現代語訳
答えて言われた。智慧なくして道心のある者は、ついに退くことが多い。智慧のある人は道心がなくとも、ついには道心を起こすのである。当世にも目の前の証しがこれは多い。であるから、まず道心の有無を言わず、学道を勤めるべきである。道を学ぶならば、ただ貧しくあるべきである。内外の書籍を見るに、貧しくて住む所もなく、あるいは滄浪の水に浮かび、あるいは首陽の山に隠れ、あるいは樹の下、露の地に端坐し、あるいは塚の間や深い山に庵を構える人もある。また富貴で財が多く、朱の漆を塗り、金玉を磨いて宮殿などを造る者もある。ともに書物に載っている。しかしながら、後の代を勧めるには、みな貧しくて財のないことを本とする。教え諭して罪業を戒めるには、富んで財の多いことを驕り奢る者と言ってそしっているのである。
解説
この章句が説くこと
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