導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

正法眼蔵随聞記 / 巻五

答て云く、無智の有道心は終に退すること多し、智慧ある人は無道心なれども、終には道心を起すなり、當世も現證是れ多し、然あれば先づ道心の有無を云はず、學道を勤むべきなり、道を學せば只た貧なるべし、內外の書籍を見るに、貧ふして居所もなく、或は滄浪の水に浮び、或は首陽の山にかくれ、或は樹下露地に端坐し、或は塚間深山に卓菴する人もあり、亦富貴にして財多く、朱漆をぬり、金玉をみがきて、宮殿等を造るもあり、倶に典籍にのせたり、然といへども、後代をすゝむるには、皆貧にして財なきを以て本とす、訓りて罪業を誠むるには、富て財多きを驕奢の者と云て誹れるなり、

新字:答て云く、無智の有道心は終に退すること多し、智慧ある人は無道心なれども、終には道心を起すなり、当世も現証是れ多し、然あれば先づ道心の有無を云はず、学道を勤むべきなり、道を学せば只た貧なるべし、内外の書籍を見るに、貧ふして居所もなく、或は滄浪の水に浮び、或は首陽の山にかくれ、或は樹下露地に端坐し、或は塚間深山に卓菴する人もあり、亦富貴にして財多く、朱漆をぬり、金玉をみがきて、宮殿等を造るもあり、倶に典籍にのせたり、然といへども、後代をすゝむるには、皆貧にして財なきを以て本とす、訓りて罪業を誠むるには、富て財多きを驕奢の者と云て誹れるなり、

書き下し

答て云く、無智の有道心は終に退すること多し、智慧ある人は無道心なれども、終には道心を起すなり、当世も現證是れ多し、然あれば先づ道心の有無を云はず、学道を勤むべきなり、道を学せば只た貧なるべし、内外の書籍を見るに、貧ふして居所もなく、或は滄浪の水に浮び、或は首陽の山にかくれ、或は樹下露地に端坐し、或は塚間深山に卓菴する人もあり、亦富貴にして財多く、朱漆をぬり、金玉をみがきて、宮殿等を造るもあり、倶に典籍にのせたり、然といへども、後代をすゝむるには、皆貧にして財なきを以て本とす、訓りて罪業を誠むるには、富て財多きを驕奢の者と云て誹れるなり、

現代語訳

答えて言われた。智慧なくして道心のある者は、ついに退くことが多い。智慧のある人は道心がなくとも、ついには道心を起こすのである。当世にも目の前の証しがこれは多い。であるから、まず道心の有無を言わず、学道を勤めるべきである。道を学ぶならば、ただ貧しくあるべきである。内外の書籍を見るに、貧しくて住む所もなく、あるいは滄浪の水に浮かび、あるいは首陽の山に隠れ、あるいは樹の下、露の地に端坐し、あるいは塚の間や深い山に庵を構える人もある。また富貴で財が多く、朱の漆を塗り、金玉を磨いて宮殿などを造る者もある。ともに書物に載っている。しかしながら、後の代を勧めるには、みな貧しくて財のないことを本とする。教え諭して罪業を戒めるには、富んで財の多いことを驕り奢る者と言ってそしっているのである。

解説

智者で無道心の者と、無智で有道心の者とを比べて、後者のほうが退きやすいと答える。道心は起こしても保ちにくく、智慧は後から道心を呼ぶという見方である。そのうえで、書物に富貴の例も貧しさの例も載っているが、勧めるときは必ず貧を本とすると指摘し、記録と教えの使い分けを見せている。載っていることと、勧められていることは違う。

この章句が説くこと

道心智慧退転貧富貴書籍

関連する章句

『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る
本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る