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正法眼蔵随聞記 / 巻五

亦云く、秦の始皇のとき、太子の花園をひろめんとの玉ふ、臣の云く、最もよし、花園ひろふして鳥獸多く集りたらば、鳥獸を以て隣國の軍を防くべしやと、是に依て其の事止まりぬ、亦宮殿を作り、柱を漆にぬらんと言ふ、臣の云く、最も然るべし、柱をぬりたらんには、敵とゞまらんかと、然あれば其の事も止りぬ、儒教の心はかくのごとく、たくみに言を以て惡事をとヾめ、善事をすゝめしなり、衲子の人を化する意巧も、其の心有べきなり、一日僧問て云く、智者の無道心なると、無智の有道心なると、始終いかん、

新字:亦云く、秦の始皇のとき、太子の花園をひろめんとの玉ふ、臣の云く、最もよし、花園ひろふして鳥獣多く集りたらば、鳥獣を以て隣国の軍を防くべしやと、是に依て其の事止まりぬ、亦宮殿を作り、柱を漆にぬらんと言ふ、臣の云く、最も然るべし、柱をぬりたらんには、敵とゞまらんかと、然あれば其の事も止りぬ、儒教の心はかくのごとく、たくみに言を以て悪事をとヾめ、善事をすゝめしなり、衲子の人を化する意巧も、其の心有べきなり、一日僧問て云く、智者の無道心なると、無智の有道心なると、始終いかん、

書き下し

亦云く、秦の始皇のとき、太子の花園をひろめんとの玉ふ、臣の云く、最もよし、花園ひろふして鳥獣多く集りたらば、鳥獣を以て隣国の軍を防くべしやと、是に依て其の事止まりぬ、亦宮殿を作り、柱を漆にぬらんと言ふ、臣の云く、最も然るべし、柱をぬりたらんには、敵とゞまらんかと、然あれば其の事も止りぬ、儒教の心はかくのごとく、たくみに言を以て悪事をとヾめ、善事をすゝめしなり、衲子の人を化する意巧も、其の心有べきなり、一日僧問て云く、智者の無道心なると、無智の有道心なると、始終いかん、

現代語訳

また言われた。秦の始皇の時、太子が花園を広めようと言われた。臣が言った。もっともよいことです。花園が広くなって鳥獣が多く集まったなら、鳥獣をもって隣国の軍を防げましょうか、と。これによってその事は止まった。また宮殿を作り、柱を漆で塗ろうと言う。臣が言った。もっともなことです。柱を塗ったならば、敵はとどまるでしょうか、と。そうであるから、その事も止まった。儒教の心はこのように、たくみに言葉をもって悪い事を止め、善い事を勧めたのである。修行僧が人を教化する工夫も、その心があるべきである。

解説

正面から止めるのではなく、賛成したうえで一言を添える。鳥獣で軍が防げるか、漆の柱で敵が止まるか、と問われれば、言い出した側が自分で気づく。前の条の直言と対をなす、もう一つの諫め方であり、修行僧の教化にもこの工夫が要ると結ばれている。

この章句が説くこと

諫め方便言葉教化儒教始皇

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