正法眼蔵随聞記 / 巻五
亦云く、秦の始皇のとき、太子の花園をひろめんとの玉ふ、臣の云く、最もよし、花園ひろふして鳥獸多く集りたらば、鳥獸を以て隣國の軍を防くべしやと、是に依て其の事止まりぬ、亦宮殿を作り、柱を漆にぬらんと言ふ、臣の云く、最も然るべし、柱をぬりたらんには、敵とゞまらんかと、然あれば其の事も止りぬ、儒教の心はかくのごとく、たくみに言を以て惡事をとヾめ、善事をすゝめしなり、衲子の人を化する意巧も、其の心有べきなり、一日僧問て云く、智者の無道心なると、無智の有道心なると、始終いかん、
新字:亦云く、秦の始皇のとき、太子の花園をひろめんとの玉ふ、臣の云く、最もよし、花園ひろふして鳥獣多く集りたらば、鳥獣を以て隣国の軍を防くべしやと、是に依て其の事止まりぬ、亦宮殿を作り、柱を漆にぬらんと言ふ、臣の云く、最も然るべし、柱をぬりたらんには、敵とゞまらんかと、然あれば其の事も止りぬ、儒教の心はかくのごとく、たくみに言を以て悪事をとヾめ、善事をすゝめしなり、衲子の人を化する意巧も、其の心有べきなり、一日僧問て云く、智者の無道心なると、無智の有道心なると、始終いかん、
書き下し
亦云く、秦の始皇のとき、太子の花園をひろめんとの玉ふ、臣の云く、最もよし、花園ひろふして鳥獣多く集りたらば、鳥獣を以て隣国の軍を防くべしやと、是に依て其の事止まりぬ、亦宮殿を作り、柱を漆にぬらんと言ふ、臣の云く、最も然るべし、柱をぬりたらんには、敵とゞまらんかと、然あれば其の事も止りぬ、儒教の心はかくのごとく、たくみに言を以て悪事をとヾめ、善事をすゝめしなり、衲子の人を化する意巧も、其の心有べきなり、一日僧問て云く、智者の無道心なると、無智の有道心なると、始終いかん、
現代語訳
また言われた。秦の始皇の時、太子が花園を広めようと言われた。臣が言った。もっともよいことです。花園が広くなって鳥獣が多く集まったなら、鳥獣をもって隣国の軍を防げましょうか、と。これによってその事は止まった。また宮殿を作り、柱を漆で塗ろうと言う。臣が言った。もっともなことです。柱を塗ったならば、敵はとどまるでしょうか、と。そうであるから、その事も止まった。儒教の心はこのように、たくみに言葉をもって悪い事を止め、善い事を勧めたのである。修行僧が人を教化する工夫も、その心があるべきである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『春秋左氏伝』昭公元年 言を以て物を知る三月、甲辰、盟ふ。楚の公子圍服を設け衛を離ぬ。叔孫穆子曰く、「楚の公子美なり、君なるかな」と。鄭の子皮曰く、「二執戈の者前めり」と。蔡の子家曰く、「蒲宮に前有り、亦た可ならずや」と。楚の伯州犁曰く、「此の行や、辭して之を寡君に假れり」と。鄭の行人揮曰く、「假りて反さざらん」と。伯州犁曰く、「子姑く子皙の背誕せんと欲するを憂へよ」と。子羽曰く、「當璧猶ほ在り。假りて反さずとも、子其れ憂ひ無からんや」と。齊の國子曰く、「吾二子に代りて愍ふ」と。陳の公子招曰く、「憂へずんば何ぞ成らん。二子樂しめり」と。衛の齊子曰く、「苟くも或いは之を知らば、憂ふと雖も何ぞ害あらん」と。宋の合左師曰く、「大國令し、小國共す。吾共するを知るのみ」と。晉の樂王鮒曰く、「小旻の卒章善し。吾之に從はん」と。會より退く。子羽子皮に謂ひて曰く、「叔孫は絞にして婉、宋の左師は簡にして禮、樂王鮒は字しみて敬す。子と子家とは之を持す。皆保世の主なり。齊・衛・陳の大夫は、其れ免れざらんか。國子は人に代りて憂ひ、子招は憂ひを樂しみ、齊子は憂ふと雖も害せずとす。夫れ及ばずして憂ふると、憂ふべくして樂しむと、憂へて害せずとするとは、皆憂ひを取るの道なり。憂ひ必ず之に及ばん。大誓に曰く、『民の欲する所は、天必ず之に從ふ』と。三大夫憂ひを兆す、能く至ること無からんや。言以て物を知るとは、其れ是の謂なり」と。
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