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正法眼蔵随聞記 / 巻五

大宋國によき僧と人にも知られたる人は、皆貧窮人なり、衣服もやぶれ、諸緣も乏しきなり、往日天童山の書記道如上座と云し人は、官人宰相の子なり、しかれとも親族をも遠離し、世利を貪らざりしかば、衣服のやつれ破壞したること、目もあてられざりしかとも、道德人に知られて、名山大寺の書記とも成られしなり、予あるとき如上座に問て云く、和尙は官人の子息にて富貴の種族なり、何ぞ身にちかづくる物、皆下品にして貧窮なるや、如上座答て云く、僧となればなり、

新字:大宋国によき僧と人にも知られたる人は、皆貧窮人なり、衣服もやぶれ、諸縁も乏しきなり、往日天童山の書記道如上座と云し人は、官人宰相の子なり、しかれとも親族をも遠離し、世利を貪らざりしかば、衣服のやつれ破壊したること、目もあてられざりしかとも、道徳人に知られて、名山大寺の書記とも成られしなり、予あるとき如上座に問て云く、和尚は官人の子息にて富貴の種族なり、何ぞ身にちかづくる物、皆下品にして貧窮なるや、如上座答て云く、僧となればなり、

書き下し

大宋国によき僧と人にも知られたる人は、皆貧窮人なり、衣服もやぶれ、諸縁も乏しきなり、往日天童山の書記道如上座と云し人は、官人宰相の子なり、しかれとも親族をも遠離し、世利を貪らざりしかば、衣服のやつれ破壊したること、目もあてられざりしかとも、道徳人に知られて、名山大寺の書記とも成られしなり、予あるとき如上座に問て云く、和尚は官人の子息にて富貴の種族なり、何ぞ身にちかづくる物、皆下品にして貧窮なるや、如上座答て云く、僧となればなり、

現代語訳

大宋国でよい僧と人にも知られている人は、みな貧しい人である。衣服も破れ、諸々の縁も乏しいのである。かつて天童山の書記であった道如上座という人は、官人宰相の子である。しかしながら親族をも遠く離れ、世間の利を貪らなかったので、衣服がやつれ破れていることは目も当てられないほどであったけれども、道の徳が人に知られて、名山大寺の書記ともなられたのである。わたしはあるとき如上座に問うて言った。和尚は官人の子息で富貴の家柄です。どうして身に近づける物がみな下等で貧しいのですか、と。如上座は答えて言った。僧となればなり、と。

解説

宰相の子がなぜ粗末な身なりなのかと問われて、僧となればこうなのだ、と一言だけ返す。理屈も自慢も添えない答え方が、この条を印象深いものにしている。破れた衣で名山大寺の書記になったという事実が先に置かれており、貧しさと評価が矛盾しないことも示されている。説明しないことが、いちばん強い説明になっている。理由を語れば、そこに未練が残る。

この章句が説くこと

貧衣服出自道徳天童書記

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