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正法眼蔵随聞記 / 巻五

一日示して云く、佛法の爲には身命を惜むことなかれ、俗猶道の爲には身命をすて、親族をかへりみず、忠を盡し節を守る、是を忠臣とも云ひ、賢者とも云ふなり、昔し漢の高祖隣國といくさを起す時、ある臣下の母敵國にありき官軍も二た心有らんかと疑ひき、高祖もかれ若し母を思ひて敵國へさることもやあらんずらん、若しさあらば軍やぷるべしとてあやぶむ、爰に彼の母も、我が子もし我れによりて我が國へ來ることもやあらんかとおもひ、誠ていはく、われによりて、いくさの忠をゆるくすることなかれ、我れもしいきていたらば汝ぢ二た心もやあらんと云ひて、劔に身をなげてうせてけり、其の子本よりふた心なかりしかば、其のいくさに忠節を致す志し深かりけると云ふ、

新字:一日示して云く、仏法の為には身命を惜むことなかれ、俗猶道の為には身命をすて、親族をかへりみず、忠を尽し節を守る、是を忠臣とも云ひ、賢者とも云ふなり、昔し漢の高祖隣国といくさを起す時、ある臣下の母敵国にありき官軍も二た心有らんかと疑ひき、高祖もかれ若し母を思ひて敵国へさることもやあらんずらん、若しさあらば軍やぷるべしとてあやぶむ、爰に彼の母も、我が子もし我れによりて我が国へ来ることもやあらんかとおもひ、誠ていはく、われによりて、いくさの忠をゆるくすることなかれ、我れもしいきていたらば汝ぢ二た心もやあらんと云ひて、剣に身をなげてうせてけり、其の子本よりふた心なかりしかば、其のいくさに忠節を致す志し深かりけると云ふ、

書き下し

一日示して云く、仏法の為には身命を惜むことなかれ、俗猶道の為には身命をすて、親族をかへりみず、忠を尽し節を守る、是を忠臣とも云ひ、賢者とも云ふなり、昔し漢の高祖隣国といくさを起す時、ある臣下の母敵国にありき官軍も二た心有らんかと疑ひき、高祖もかれ若し母を思ひて敵国へさることもやあらんずらん、若しさあらば軍やぷるべしとてあやぶむ、爰に彼の母も、我が子もし我れによりて我が国へ来ることもやあらんかとおもひ、誠ていはく、われによりて、いくさの忠をゆるくすることなかれ、我れもしいきていたらば汝ぢ二た心もやあらんと云ひて、剣に身をなげてうせてけり、其の子本よりふた心なかりしかば、其のいくさに忠節を致す志し深かりけると云ふ、

現代語訳

ある日示して言われた。仏法のためには身命を惜しんではならない。俗世でさえ、道のためには身命を捨て、親族を顧みず、忠を尽くし節を守る。これを忠臣とも言い、賢者とも言うのである。昔、漢の高祖が隣国と戦を起こした時、ある臣下の母が敵国にいた。官軍も二心があるだろうかと疑った。高祖も、彼がもし母を思って敵国へ去ることもあるだろうか、もしそうならば軍は破れるだろうと危ぶんだ。ここにその母も、我が子がもし自分によって我が国へ来ることもあるだろうかと思い、戒めて言った。わたしによって戦の忠を緩めてはならない。わたしがもし生きていたなら、おまえに二心もあろうから、と言って、剣に身を投げて亡くなってしまった。その子はもとより二心がなかったので、その戦に忠節を尽くす志が深かったという。

解説

母が自ら死ぬことで、子の迷いの種を断つという苛烈な話である。子には初めから二心がなかったと記されており、母の行為は疑いを晴らすためだったことになる。仏法のために身命を惜しむなという主張の、俗世からの例として置かれ、次の段で修行僧の二心へ話が移る。

この章句が説くこと

身命二心親族漢の高祖

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