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正法眼蔵随聞記 / 巻四

必ず須からくこれ琢磨し練磨すべし、自ら卑下して學道をゆるくすることなかれ、古人の云く、光陰空くわたることなかれと、今問ふ、時光は惜むによりてとゞまるか、惜めどもとゞまらざるか、すべからくしるべし、時光は空くわたらず、人は空くわたることを、人も時光とおなじくいたづらに過すことなく、切に學道せよと云ふなり、かくのごとく參究を同心にすべし、我れ獨り擧揚するも、容易にするにあらざれども、佛祖行道の儀、大綱みなかくの如くなり、如來の開示に隨ひて得道するもの多けれども、亦阿難によりて悟道する人もありき、新首座非器なりと卑下することなかれ、洞山の麻三斤を擧揚して同衆に示すへしと云て、座を下て後ち、再び皷を鳴らして、首座秉拂す、是れ興聖最初の秉拂なり、懷奘三十九の歲なり、

新字:必ず須からくこれ琢磨し練磨すべし、自ら卑下して学道をゆるくすることなかれ、古人の云く、光陰空くわたることなかれと、今問ふ、時光は惜むによりてとゞまるか、惜めどもとゞまらざるか、すべからくしるべし、時光は空くわたらず、人は空くわたることを、人も時光とおなじくいたづらに過すことなく、切に学道せよと云ふなり、かくのごとく参究を同心にすべし、我れ独り挙揚するも、容易にするにあらざれども、仏祖行道の儀、大綱みなかくの如くなり、如来の開示に随ひて得道するもの多けれども、亦阿難によりて悟道する人もありき、新首座非器なりと卑下することなかれ、洞山の麻三斤を挙揚して同衆に示すへしと云て、座を下て後ち、再び鼓を鳴らして、首座秉払す、是れ興聖最初の秉払なり、懐奘三十九の歳なり、

書き下し

必ず須からくこれ琢磨し練磨すべし、自ら卑下して学道をゆるくすることなかれ、古人の云く、光陰空くわたることなかれと、今問ふ、時光は惜むによりてとゞまるか、惜めどもとゞまらざるか、すべからくしるべし、時光は空くわたらず、人は空くわたることを、人も時光とおなじくいたづらに過すことなく、切に学道せよと云ふなり、かくのごとく参究を同心にすべし、我れ独り挙揚するも、容易にするにあらざれども、仏祖行道の儀、大綱みなかくの如くなり、如来の開示に随ひて得道するもの多けれども、亦阿難によりて悟道する人もありき、新首座非器なりと卑下することなかれ、洞山の麻三斤を挙揚して同衆に示すへしと云て、座を下て後ち、再び鼓を鳴らして、首座秉払す、是れ興聖最初の秉払なり、懐奘三十九の歳なり、

現代語訳

必ずすべからく琢き磨き、練り磨くべきである。自ら卑下して学道を緩めてはならない。古人は言った、光陰を空しく渡ることなかれ、と。今問う、時は惜しむことによって留まるのか、惜しんでも留まらないのか。すべからく知るべきである、時は空しく渡らず、人が空しく渡るのだと。人も時と同じくいたずらに過ごすことなく、切に道を学べというのである。このように参じ究めることを心を同じくしてすべきである。わたし独り挙げ示すのも、たやすくするのではないけれども、仏祖が道を行ずる儀は、大綱みなこのようである。如来の開き示すことに随って道を得た者も多いけれども、また阿難によって悟道した人もあった。新首座よ、器でないと卑下してはならない。洞山の麻三斤を挙げ示して、同じ衆に示すべきである、と言って座を下りた後、再び鼓を鳴らして首座が秉払した。これが興聖寺で最初の秉払である。懐奘三十九歳であった。

解説

光陰空しく渡ることなかれという句を、そのまま受け取らずに問い直す。留まらないのは時のほうではなく、空しく過ごすのは人のほうだという読み替えである。最後に、如来だけでなく阿難によって悟った人もいたと言い添えて、新首座に説く資格を与える。日付と年齢まで記された、記録性の高い条の結びである。

この章句が説くこと

光陰卑下秉払阿難懐奘

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