正法眼蔵随聞記 / 巻三
亦云く、學道の人多分云ふ、若し其のことをなさば世人是を謗せんかと、此の條太た非なり、世間の人いかに謗するとも、佛祖の行履聖教の道理にてだにもあらば依行すべし、設ひ世人擧つてほむるとも、聖教の道理ならず、祖師も行ぜざることならは依行すべからず、其れ故に世人の親疎、我れをはめ、我れを誹ればとて、彼の人の心に隨ひたりとも、我が命終の時、惡業にも引れ惡道へ落なん時、彼の人いかにも救ふべからず、亦設ひ諸人に謗せられ惡まるゝとも、佛祖の道に依行せば、眞實に我れをたすけられずんば、人の謗ずればとて道を行せざるべからず、亦かくの如く謗し讃する人、必ずしも佛祖の行を通達し、證得せるにあらず、なにとしてか佛祖の道を世の善惡を以て判すべき、然あれば世人の情には順ふべからず、只佛道に依行すべき道理ならば、一向に依行すべきなり、
新字:亦云く、学道の人多分云ふ、若し其のことをなさば世人是を謗せんかと、此の条太た非なり、世間の人いかに謗するとも、仏祖の行履聖教の道理にてだにもあらば依行すべし、設ひ世人挙つてほむるとも、聖教の道理ならず、祖師も行ぜざることならは依行すべからず、其れ故に世人の親疎、我れをはめ、我れを誹ればとて、彼の人の心に随ひたりとも、我が命終の時、悪業にも引れ悪道へ落なん時、彼の人いかにも救ふべからず、亦設ひ諸人に謗せられ悪まるゝとも、仏祖の道に依行せば、真実に我れをたすけられずんば、人の謗ずればとて道を行せざるべからず、亦かくの如く謗し讃する人、必ずしも仏祖の行を通達し、證得せるにあらず、なにとしてか仏祖の道を世の善悪を以て判すべき、然あれば世人の情には順ふべからず、只仏道に依行すべき道理ならば、一向に依行すべきなり、
書き下し
亦云く、学道の人多分云ふ、若し其のことをなさば世人是を謗せんかと、此の条太た非なり、世間の人いかに謗するとも、仏祖の行履聖教の道理にてだにもあらば依行すべし、設ひ世人挙つてほむるとも、聖教の道理ならず、祖師も行ぜざることならは依行すべからず、其れ故に世人の親疎、我れをはめ、我れを誹ればとて、彼の人の心に随ひたりとも、我が命終の時、悪業にも引れ悪道へ落なん時、彼の人いかにも救ふべからず、亦設ひ諸人に謗せられ悪まるゝとも、仏祖の道に依行せば、真実に我れをたすけられずんば、人の謗ずればとて道を行せざるべからず、亦かくの如く謗し讃する人、必ずしも仏祖の行を通達し、證得せるにあらず、なにとしてか仏祖の道を世の善悪を以て判すべき、然あれば世人の情には順ふべからず、只仏道に依行すべき道理ならば、一向に依行すべきなり、
現代語訳
また言われた。学道の人は多く言う、もしその事をすれば世の人はこれをそしるだろうか、と。この条はたいそう非である。世間の人がどれほどそしろうとも、仏祖のふるまい、聖教の道理でありさえすれば、それに依って行うべきである。たとえ世の人が挙げてほめようとも、聖教の道理でなく、祖師も行わなかったことならば、依って行ってはならない。その理由は、世の人の親しい者も疎い者も、自分をほめ自分をそしるからといって、その人の心に随ったとしても、自分の命が終わる時、悪業にも引かれて悪道へ落ちる時、その人はどうにも救えないのである。またたとえ多くの人にそしられ憎まれても、仏祖の道に依って行うならば、真実に自分が助けられるのだから、人がそしるからといって道を行わないでいてはならない。またこのようにそしり讃える人は、必ずしも仏祖の行を通達し証得しているのではない。どうして仏祖の道を、世の善悪をもって判ずべきだろうか。であるから世の人の情には順ずるべきでない。ただ仏道に依って行うべき道理ならば、
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『正法眼蔵随聞記』巻一亦云く、大衆不対の時、我れ南泉ならば、大衆既に道不得と云て、便ち猫児を放下してまじ、古人の云く、大用現前して軌則を存せずと、
-
孫子・地形篇卒を視ること嬰児の如し、故に之と深谿に赴くべし。卒を視ること愛子の如し、故に之と俱に死すべし。厚くして使う能わず、愛して令する能わず、乱れて治むる能わざれば、譬えば驕子の若く、用うべからざるなり。
-
『墨子』貴義子墨子曰く、今、瞽、「鉅なる者は白なり、黔なる者は黒なり」と曰う。眀目なる者と雖も以て之を易うる無し。白黒を兼ねて、瞽をして焉を取らしむれば、知る能わざるなり。故に我れ曰く、瞽の白黒を知らざるは、其の名を以てするに非ざるなり、其の取るを以てするなり。今、天下の君子の仁を名づくるや、禹湯と雖も以て之を易うる無し。仁と不仁とを兼ねて、天下の君子をして焉を取らしむれば、知る能わざるなり。故に我れ曰く、天下の君子の仁を知らざるは、其の名を以てするに非ざるなり、亦た其の取るを以てするなり。
-
李衛公問対・卷下朕、千章萬句を觀るに、『多方以て之を誤らしむ』の一句を出でざるのみ。
-
論語・先進篇子曰く、論の篤きに是れ与せば、君子者か、色荘者か。
-
孫子・行軍篇丘陵堤防には、必ず其の陽に処りて、之を右背にす。此れ兵の利、地の助けなり。上に雨ふり、水沫至らば、渉らんと欲する者は、其の定まるを待て。