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正法眼蔵随聞記 / 巻三

一日示して云く、人は必す陰德を修すべし、陰德を修すれば、必す冥加顯益あるなり、設ひ泥木塑像の麁惡なりとも、佛像をは敬ふべし、黃卷赤軸の荒品なりとも、經教をは歸敬すべし、破戒無慚の僧侶なりとも、僧體をは仰信すべし、內心に信心を以て敬禮すれば、必ず顯福を蒙るなり、破戒無慙の僧、疎相の佛、麁品の經なればとて、不信無禮なれば必ず罰を蒙るなり、然あるべき如來の遺法にて、人天の福分となりたる佛像經卷僧侶なり、故に歸敬すれば必ず益あり、不信なれば罪を受るなりいかに希有に淺猿くとも、三寶の境界をは歸敬すべきなり、

新字:一日示して云く、人は必す陰徳を修すべし、陰徳を修すれば、必す冥加顕益あるなり、設ひ泥木塑像の麁悪なりとも、仏像をは敬ふべし、黄巻赤軸の荒品なりとも、経教をは帰敬すべし、破戒無慚の僧侶なりとも、僧体をは仰信すべし、内心に信心を以て敬礼すれば、必ず顕福を蒙るなり、破戒無慚の僧、疎相の仏、麁品の経なればとて、不信無礼なれば必ず罰を蒙るなり、然あるべき如来の遺法にて、人天の福分となりたる仏像経巻僧侶なり、故に帰敬すれば必ず益あり、不信なれば罪を受るなりいかに希有に浅猿くとも、三宝の境界をは帰敬すべきなり、

書き下し

一日示して云く、人は必す陰徳を修すべし、陰徳を修すれば、必す冥加顕益あるなり、設ひ泥木塑像の麁悪なりとも、仏像をは敬ふべし、黄巻赤軸の荒品なりとも、経教をは帰敬すべし、破戒無慚の僧侶なりとも、僧体をは仰信すべし、内心に信心を以て敬礼すれば、必ず顕福を蒙るなり、破戒無慚の僧、疎相の仏、麁品の経なればとて、不信無礼なれば必ず罰を蒙るなり、然あるべき如来の遺法にて、人天の福分となりたる仏像経巻僧侶なり、故に帰敬すれば必ず益あり、不信なれば罪を受るなりいかに希有に浅猿くとも、三宝の境界をは帰敬すべきなり、

現代語訳

ある日示して言われた。人は必ず陰徳を修めるべきである。陰徳を修めれば、必ず目に見えぬ加護と目に見える益がある。たとえ泥や木の粗末な塑像であっても、仏像は敬うべきである。黄ばんだ巻物、赤い軸の粗末な品であっても、経教はうやまうべきである。戒を破り恥を知らない僧侶であっても、僧の姿はあおいで信ずべきである。内心に信心をもって敬い礼すれば、必ず目に見える福を蒙るのである。戒を破り恥を知らない僧、粗末な仏、粗末な経だからといって、信ぜず礼を欠けば、必ず罰を蒙るのである。そうなるべき如来の遺された法であって、人天の福分となった仏像・経巻・僧侶である。だから帰依すれば必ず益があり、信じなければ罪を受けるのである。どれほどまれで情けなくとも、三宝の領域は帰依し敬うべきである。

解説

見た目の粗末さや、人の不出来を理由に敬いを欠くなと説く。敬うか否かは相手の質ではなく、それが如来の遺した法であるかどうかで決まる。前の巻にあった、外相で内徳を測るなという条と同じ構えで、こちらは物と人の両方に広げられている。陰徳から始まる点も、この書の一貫した主題を受けている。

この章句が説くこと

陰徳帰敬三宝外相仏像

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