正法眼蔵随聞記 / 巻二
又云く、我れ大宋天童禪院に寓居せし時、淨老、宵には二更の三點まで坐禪し、曉は四更の二點三鮎よりおきて坐禪す、長老と其に僧堂裡に坐す、一夜も懈怠なし、其の間だ衆僧多く眠る、長老巡り行て睡眠する僧をば、或ひは拳を以て打ち、或ひは履をぬいで打ち、恥かしめ勸めて眠りを醒す、猶眠る時は照堂に行て鐘を打ち、行者を召し、蠋燭をともしなんどして、卒時に普說して云く、
新字:又云く、我れ大宋天童禅院に寓居せし時、浄老、宵には二更の三点まで坐禅し、暁は四更の二点三鮎よりおきて坐禅す、長老と其に僧堂裡に坐す、一夜も懈怠なし、其の間だ衆僧多く眠る、長老巡り行て睡眠する僧をば、或ひは拳を以て打ち、或ひは履をぬいで打ち、恥かしめ勧めて眠りを醒す、猶眠る時は照堂に行て鐘を打ち、行者を召し、蠋燭をともしなんどして、卒時に普説して云く、
書き下し
又云く、我れ大宋天童禅院に寓居せし時、浄老、宵には二更の三点まで坐禅し、暁は四更の二点三鮎よりおきて坐禅す、長老と其に僧堂裡に坐す、一夜も懈怠なし、其の間だ衆僧多く眠る、長老巡り行て睡眠する僧をば、或ひは拳を以て打ち、或ひは履をぬいで打ち、恥かしめ勧めて眠りを醒す、猶眠る時は照堂に行て鐘を打ち、行者を召し、蠋燭をともしなんどして、卒時に普説して云く、
現代語訳
また言われた。わたしが大宋の天童禅院に身を寄せていた時、如浄老師は、宵には二更の三点まで坐禅し、暁は四更の二点三点から起きて坐禅された。長老も共に僧堂の中で坐る。一夜も怠ることがない。その間、僧たちは多く眠る。長老は巡り歩いて、眠っている僧を、あるいは拳で打ち、あるいは履物を脱いで打ち、恥じ入らせ励まして眠りを覚まさせる。なお眠る時は照堂に行って鐘を打ち、行者を呼び、蠟燭をともしなどして、突然に説き示して言われた。
解説
この章句が説くこと
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『武士訓』卷三・第21段人をつかふに。あまりにけやけくきびしければ。うはべはしたがふやうなれども。そむきうらむのこゝろあり。老子の小鮮をにるがごとしといへる語は。よろづに通ずるなり。但し慈愛のみにて。恐怖することなければ。輕じて命を背とあり。いつくしみおそれしめたるばかりにて。其身の行跡直ならざれば。をしへをほどこすことあたはず。これによりて前にもいふごとく。克剛に克柔に克正直ならずしては。身をおさめ。家をととのふることは。かなひがたきなり。
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『夜船閑話』序云く、師鵠林に住すること大凡四十年、鉢囊を掛けしより以来、雲水参玄の布衲纔かに門閫に跨れば、師の毒涎を甘なひ痛棒を滋として辞し去ることを忘るゝ者或は十年或は二十年、鵠林々下の塵と成る事も亦総に顧みざる底あり。尽く是叢林の頭角、四方の精英なり。
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『呻吟語』内篇・存心・惡を惡むこと太だ嚴なるは、便ち是れ一惡惡を惡むこと太だ嚴なるは、便ち是れ一惡なり。善を樂しむこと甚だ亟なるは、便ち是れ一善なり。
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『呻吟語』外篇・治道・雷霆霜雪備はらずんば天を成すに足らず迂儒の識見は、二帝三王の事功を看得るに、只だ陽春雨露の嫗煦人に可なるに似て、再び一些の冷落嚴肅の氣無し。便ち是れ慈母も、也た小兒を訶罵する時有り。知らず、天地只だ恁の陽春ならば、甚の世界をか成さん。故に雷霆霜雪備はらずんば、以て天を成すに足らず。威怒刑罰用ひずんば、以て治を成すに足らず。只だ五臣のみ、還ほ一個の臯陶を要す。而して二十有二人、猶ほ四凶の誅有り。今只だ天德王道を把りて恁く秀雅溫柔と看得るは、豈に殺して怨まざるが、便ち是れ存神過化の處なるを知らんや。目下の作用は、須らく是れ汗吐下の後、四君子四物の百十劑を服して、才めて是れ治の體なるべし。

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