管子 / 法法
猛毅之君不免於外難,懦弱之君不免於内亂。猛毅之君者輕誅,輕誅之流,道正者不安,道正者不安則材能之臣去亡矣。彼智者知吾情偽,為敵謀我,則外難自是至矣。故曰:猛毅之君不免於外難。懦弱之君者重誅,重誅之過,行邪者不革,行邪者乆而不革則羣臣比周,羣臣比周則蔽美惡,蔽美惡則内亂自是起故曰:懦弱之君不免於内亂。明君不為親戚危其社稷,社稷戚於親;不為君欲變其令,令尊於君;不為重寳分其威,威貴於寳;不為愛民虧其法,法愛於民。
新字:猛毅之君不免於外難,懦弱之君不免於内乱。猛毅之君者軽誅,軽誅之流,道正者不安,道正者不安則材能之臣去亡矣。彼智者知吾情偽,為敵謀我,則外難自是至矣。故曰:猛毅之君不免於外難。懦弱之君者重誅,重誅之過,行邪者不革,行邪者乆而不革則羣臣比周,羣臣比周則蔽美悪,蔽美悪則内乱自是起故曰:懦弱之君不免於内乱。明君不為親戚危其社稷,社稷戚於親;不為君欲変其令,令尊於君;不為重寳分其威,威貴於寳;不為愛民虧其法,法愛於民。
書き下し
猛毅の君は外難を免れず、懦弱の君は内亂を免れず。猛毅の君なる者は誅を輕んず、誅を輕んずるの流れは、道正しき者安んぜず、道正しき者安んぜざれば則ち材能の臣去り亡ぶ。彼の智者は吾が情偽を知り、敵の為に我を謀れば、則ち外難是より至る。故に曰く、猛毅の君は外難を免れずと。懦弱の君なる者は誅を重んず、誅を重んずるの過ちは、邪を行う者革まらず、邪を行う者久しくして革まらざれば則ち羣臣比周す、羣臣比周すれば則ち美惡を蔽う、美惡を蔽えば則ち内亂是より起こる。故に曰く、懦弱の君は内亂を免れずと。明君は親戚の為に其の社稷を危うくせず、社稷は親より戚し。君の欲の為に其の令を變ぜず、令は君より尊し。重寶の為に其の威を分かたず、威は寶より貴し。愛民の為に其の法を虧かず、法は民より愛し。
現代語訳
荒々しく激しい君は外からの難を免れず、気弱な君は内の乱れを免れない。荒々しい君は誅することを軽く見る。誅することを軽く見る流れでは、まっすぐな道の者が安んじられない。まっすぐな道の者が安んじられなければ、才ある臣は去っていく。すると知恵ある者はこちらの実情と偽りを知り、敵のために自分を謀る。だから外からの難がここから来る。だから言う、荒々しい君は外難を免れない、と。気弱な君は誅することを重く見て手が出せない。その過ちでは、邪を行う者が改まらない。邪を行う者が長く改まらなければ群臣は徒党を組む。群臣が徒党を組めば、良し悪しが覆い隠される。良し悪しが隠されれば、内の乱れがここから起こる。だから言う、気弱な君は内乱を免れない、と。明君は親族のために社稷を危うくしない。社稷は親族より近いからである。自分の欲のために令を変えない。令は君より尊いからである。貴い宝のために威を分けない。威は宝より貴いからである。民を愛するために法を欠けさせない。法は民よりいとおしいからである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・里仁篇子曰わく、ただ仁者のみよく人を好み、よく人を悪む。
-
論語・雍也篇子游、武城の宰と為る。子曰く、「女、人を得たるか。」曰く、「澹台滅明なる者有り。行くに径に由らず。公事に非ざれば、未だ嘗て偃の室に至らざるなり。」
-
尉繚子・武議良馬も策有れば、遠道致すべし。賢士も合有れば、大道明らかにすべし。
-
『韓非子』難二第三十七桓公曰く、「吾聞く、人に君たる者は人を索むるに労し、人を使うに佚すと。吾仲父を得ること已に難し。仲父を得るの後、何為れぞ易からざらんや。」
-
孫子・作戦篇其の戦を用うるや、勝つを貴ぶ。久しければ則ち兵を鈍らせ鋭を挫き、城を攻むれば則ち力屈し、久しく師を暴せば則ち国用足らず。
-
論語・泰伯篇舜に臣五人有りて、天下治まる。武王曰く、「予に乱臣十人有り。」孔子曰く、「『才難し』とは、其れ然らずや。唐虞の際、斯に於いて盛んなりと為す。婦人有り、九人のみ。天下を三分して其の二を有ち、以て殷に服事す。周の徳は、其れ至徳と謂う可きのみ。」