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管子 / 法法

猛毅之君不免於外難,懦弱之君不免於内亂。猛毅之君者輕誅,輕誅之流,道正者不安,道正者不安則材能之臣去亡矣。彼智者知吾情偽,為敵謀我,則外難自是至矣。故曰:猛毅之君不免於外難。懦弱之君者重誅,重誅之過,行邪者不革,行邪者乆而不革則羣臣比周,羣臣比周則蔽美惡,蔽美惡則内亂自是起故曰:懦弱之君不免於内亂。明君不為親戚危其社稷,社稷戚於親;不為君欲變其令,令尊於君;不為重寳分其威,威貴於寳;不為愛民虧其法,法愛於民。

新字:猛毅之君不免於外難,懦弱之君不免於内乱。猛毅之君者軽誅,軽誅之流,道正者不安,道正者不安則材能之臣去亡矣。彼智者知吾情偽,為敵謀我,則外難自是至矣。故曰:猛毅之君不免於外難。懦弱之君者重誅,重誅之過,行邪者不革,行邪者乆而不革則羣臣比周,羣臣比周則蔽美悪,蔽美悪則内乱自是起故曰:懦弱之君不免於内乱。明君不為親戚危其社稷,社稷戚於親;不為君欲変其令,令尊於君;不為重寳分其威,威貴於寳;不為愛民虧其法,法愛於民。

書き下し

猛毅の君は外難を免れず、懦弱の君は内亂を免れず。猛毅の君なる者は誅を輕んず、誅を輕んずるの流れは、道正しき者安んぜず、道正しき者安んぜざれば則ち材能の臣去り亡ぶ。彼の智者は吾が情偽を知り、敵の為に我を謀れば、則ち外難是より至る。故に曰く、猛毅の君は外難を免れずと。懦弱の君なる者は誅を重んず、誅を重んずるの過ちは、邪を行う者革まらず、邪を行う者久しくして革まらざれば則ち羣臣比周す、羣臣比周すれば則ち美惡を蔽う、美惡を蔽えば則ち内亂是より起こる。故に曰く、懦弱の君は内亂を免れずと。明君は親戚の為に其の社稷を危うくせず、社稷は親より戚し。君の欲の為に其の令を變ぜず、令は君より尊し。重寶の為に其の威を分かたず、威は寶より貴し。愛民の為に其の法を虧かず、法は民より愛し。

現代語訳

荒々しく激しい君は外からの難を免れず、気弱な君は内の乱れを免れない。荒々しい君は誅することを軽く見る。誅することを軽く見る流れでは、まっすぐな道の者が安んじられない。まっすぐな道の者が安んじられなければ、才ある臣は去っていく。すると知恵ある者はこちらの実情と偽りを知り、敵のために自分を謀る。だから外からの難がここから来る。だから言う、荒々しい君は外難を免れない、と。気弱な君は誅することを重く見て手が出せない。その過ちでは、邪を行う者が改まらない。邪を行う者が長く改まらなければ群臣は徒党を組む。群臣が徒党を組めば、良し悪しが覆い隠される。良し悪しが隠されれば、内の乱れがここから起こる。だから言う、気弱な君は内乱を免れない、と。明君は親族のために社稷を危うくしない。社稷は親族より近いからである。自分の欲のために令を変えない。令は君より尊いからである。貴い宝のために威を分けない。威は宝より貴いからである。民を愛するために法を欠けさせない。法は民よりいとおしいからである。

解説

厳しすぎる君と、甘すぎる君。どちらの失敗も同じ形で書かれています。厳しすぎれば直な人が去り、こちらの内情が敵に渡る。甘すぎれば邪が改まらず、徒党が良し悪しを覆い隠す。外から来るか内から起こるかの違いだけで、きっかけはどちらも人の出入りでした。締めの四句は法法篇でくり返される定式で、社稷は親より、令は君より、威は宝より、法は民より上に置かれます。

この章句が説くこと

猛毅の君は外難を免れず懦弱の君は内乱を免れず道正しき者安んぜざれば則ち材能の臣去り亡ぶ邪を行う者久しくして革まらざれば則ち羣臣比周す社稷は親より戚し令は君より尊し威は宝より貴し法は民より愛し厳しさ甘さ

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