正法眼蔵随聞記 / 巻二
一日示して云く、治世の法は上み天子より下も庶民に到るまで、各皆な其の官に居する者は其の業を修す、其の人にあらずして其の官に居するを亂天の事と云ふ、政道が天意に合ふ時は、世すみ民やすきなり、故に帝は三更の三點に起させ給ひて、治世の時としましませり、たやすからざることなり、佛の法も只職のかはり業の異なるばかりなり、國王は自ら思量を以て政道をはからひ、先規をかんがへ、有道の臣を覓めて、政ごと天意に相合ふ時、是を治世と云ふなり、若し是を怠れば、天に背き世は亂れ民苦るしむなり、其れより以下、諸の公卿大夫士庶民、皆各の司どる所の業あり、其れに順ふて人とは云なり、其れに背くは天事を亂る、故に天の刑を蒙るなり、
新字:一日示して云く、治世の法は上み天子より下も庶民に到るまで、各皆な其の官に居する者は其の業を修す、其の人にあらずして其の官に居するを乱天の事と云ふ、政道が天意に合ふ時は、世すみ民やすきなり、故に帝は三更の三点に起させ給ひて、治世の時としましませり、たやすからざることなり、仏の法も只職のかはり業の異なるばかりなり、国王は自ら思量を以て政道をはからひ、先規をかんがへ、有道の臣を覓めて、政ごと天意に相合ふ時、是を治世と云ふなり、若し是を怠れば、天に背き世は乱れ民苦るしむなり、其れより以下、諸の公卿大夫士庶民、皆各の司どる所の業あり、其れに順ふて人とは云なり、其れに背くは天事を乱る、故に天の刑を蒙るなり、
書き下し
一日示して云く、治世の法は上み天子より下も庶民に到るまで、各皆な其の官に居する者は其の業を修す、其の人にあらずして其の官に居するを乱天の事と云ふ、政道が天意に合ふ時は、世すみ民やすきなり、故に帝は三更の三点に起させ給ひて、治世の時としましませり、たやすからざることなり、仏の法も只職のかはり業の異なるばかりなり、国王は自ら思量を以て政道をはからひ、先規をかんがへ、有道の臣を覓めて、政ごと天意に相合ふ時、是を治世と云ふなり、若し是を怠れば、天に背き世は乱れ民苦るしむなり、其れより以下、諸の公卿大夫士庶民、皆各の司どる所の業あり、其れに順ふて人とは云なり、其れに背くは天事を乱る、故に天の刑を蒙るなり、
現代語訳
ある日示して言われた。世を治める法は、上は天子から下は庶民に至るまで、それぞれみな、その官に居る者はその務めを修める。その任にある人でないのにその官に居るのを、天を乱す事と言う。政道が天意に合う時は、世は澄み民は安らかである。だから帝は三更の三点に起きられて、世を治める時としておられた。たやすいことではない。仏の法もただ、職が変わり業が異なるばかりである。国王は自ら思量をもって政道を計らい、先例を考え、道ある臣を求めて、政が天意に合う時、これを治世と言うのである。もしこれを怠れば、天に背き、世は乱れ、民は苦しむのである。それより以下、諸々の公卿・大夫・士・庶民、みなそれぞれ司るところの務めがある。それに順ずることを人と言うのである。それに背くのは天の事を乱すことである。だから天の罰を蒙るのである。
解説
この章句が説くこと
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『墨子』耕柱公孟子曰く、「先人に則有り、三のみ」と。子墨子曰く、「孰れか先人にして則有ること三のみと曰わん。子は未だ人の先に有りて後に生ずるを知らざるなり」と。
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尚書・周官古に學びて官に入り、事を議するに制を以てすれば、政乃ち迷わず。
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論語・先進篇顔淵死す。顔路、子の車を請いて以て之が槨を為らんとす。子曰く、「才も不才も、亦た各々其の子と言うなり。鯉や死せるとき、棺有りて槨無し。吾徒行して以て之が槨を為らず。吾大夫の後に従うを以て、徒行す可からざるなり。」
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『墨子』尚賢中今、王公大人、中實に將に其の國家を治めんと欲し、脩め保ちて失う勿からんと欲せば、胡ぞ尚賢の政の本為るを察せざるや。且つ尚賢を以て政の本と為すは、亦た豈に獨り子墨子の言のみならんや。此れ聖王の道、先王の書、豎年の言なり。傳に曰く、「聖君哲人を求めて、以て而の身を禆輔せしむ」と。湯誓に曰く、「聿に元聖を求め、之と力を戮せ心を同じくして、以て天下を治む」と。則ち此れ聖の尚賢使能を以て政を為すを失わざるを言うなり。
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説苑・建本子路、孔子に問いて曰わく、「請う古の学を釈きて由の意を行わん、可なるか」と。孔子曰わく、「不可なり。昔者東夷諸夏の義を慕い、女有り、其の夫死するや、之が為に内に私かに婿し、身を終うるまで嫁がず、嫁がざれば則ち嫁がざるなり、然れども貞節の義に非ざるなり。蒼梧の弟、妻を娶りて美好なれば、兄と易えんことを請う、忠なれば則ち忠なり、然れども礼に非ざるなり。今子古の学を釈きて子の意を行わんと欲す、庸ぞ子の非を用いて是と為し、是を用いて非と為すを知らんや。其の初めに順わずんば、悔いんと欲すと雖も、難きかな」と。
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『墨子』貴義子墨子曰く、凡そ言、凡そ動、天鬼百姓に利ある者は之を為し、凡そ言、凡そ動、天鬼百姓に害ある者は之を舍く。凡そ言、凡そ動、三代の聖王堯・舜・禹・湯・文・武に合う者は之を為し、凡そ言、凡そ動、三代の暴王桀・紂・幽・厲に合う者は之を舍く。