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説苑 / 建本

子路問於孔子曰:「請釋古之學而行由之意,可乎?」孔子曰:「不可,昔者東夷慕諸夏之義,有女,其夫死,為之內私婿,終身不嫁,不嫁則不嫁矣,然非貞節之義也;蒼梧之弟,娶妻而美好,請與兄易,忠則忠矣,然非禮也。今子欲釋古之學而行子之意,庸知子用非為是,用是為非乎!不順其初,雖欲悔之,難哉!」

新字:子路問於孔子曰:「請釈古之学而行由之意,可乎?」孔子曰:「不可,昔者東夷慕諸夏之義,有女,其夫死,為之內私婿,終身不嫁,不嫁則不嫁矣,然非貞節之義也;蒼梧之弟,娶妻而美好,請与兄易,忠則忠矣,然非礼也。今子欲釈古之学而行子之意,庸知子用非為是,用是為非乎!不順其初,雖欲悔之,難哉!」

書き下し

子路、孔子に問いて曰わく、「請う古の学を釈きて由の意を行わん、可なるか」と。孔子曰わく、「不可なり。昔者東夷諸夏の義を慕い、女有り、其の夫死するや、之が為に内に私かに婿し、身を終うるまで嫁がず、嫁がざれば則ち嫁がざるなり、然れども貞節の義に非ざるなり。蒼梧の弟、妻を娶りて美好なれば、兄と易えんことを請う、忠なれば則ち忠なり、然れども礼に非ざるなり。今子古の学を釈きて子の意を行わんと欲す、庸ぞ子の非を用いて是と為し、是を用いて非と為すを知らんや。其の初めに順わずんば、悔いんと欲すと雖も、難きかな」と。

現代語訳

子路が孔子に尋ねた。「昔からの学問を捨てて、私自身の考えのままに行動したいのですが、よろしいでしょうか」と。孔子は言った。「よくない。昔、東夷の人々は中華の道義を慕い、ある女性は夫が死んだ後、内密に別の男を婿として迎え、表向きは生涯嫁がなかった。嫁がなかったといえばその通りだが、それは貞節の道義とは言えない。蒼梧の弟は、妻を娶ったところ美しかったので、兄と妻を取り換えようと申し出た。兄弟への忠実さといえば忠実だが、それは礼に適ったことではない。今お前は昔からの学問を捨てて自分の考えで行動しようとしているが、お前が非としていることが実は是であり、是としていることが実は非であるかもしれないと、どうしてわかるのか。物事の始めにおいて正しい道に従わなければ、後になって悔いようとしても、もはや手遅れなのだ」と。

解説

自分なりのやり方を貫こうとする子路に対し、孔子は一見道理にかなって見える二つの逸話(操を守った女性、妻を譲ろうとした弟)を挙げ、表面的な美徳が実は道義に反する場合があることを示す。自己流の判断力への過信を戒めるこの章は、経験の浅い者ほど「自分の感覚は正しい」と信じて先人の知恵を軽視しがちであるという普遍的な落とし穴を突いている。現代の組織においても、前例や型を学ばずに独自のやり方を貫こうとする若手が、後になって取り返しのつかない判断ミスに気づくという構図は繰り返されている。

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