正法眼蔵随聞記 ／ 巻二
夜話に云く、人多く遁世せざることは、我が身をむさぼるに似て我か身を思はざるなり、是れ便ち遠慮なきなり、亦是れ善知識にあはざるに依てなり、縱ひ利養を思ふとも、常業の益を得て龍天の供養を得んことを願ひ名聞を思ふとも、佛祖の名を得、古德の名を得ば、後賢も是れを聞ては慕ふべきなり、夜話に云く、
新字：夜話に云く、人多く遁世せざることは、我が身をむさぼるに似て我か身を思はざるなり、是れ便ち遠慮なきなり、亦是れ善知識にあはざるに依てなり、縦ひ利養を思ふとも、常業の益を得て竜天の供養を得んことを願ひ名聞を思ふとも、仏祖の名を得、古徳の名を得ば、後賢も是れを聞ては慕ふべきなり、夜話に云く、
書き下し
夜話に云く、人多く遁世せざることは、我が身をむさぼるに似て我か身を思はざるなり、是れ便ち遠慮なきなり、亦是れ善知識にあはざるに依てなり、縦ひ利養を思ふとも、常業の益を得て竜天の供養を得んことを願ひ名聞を思ふとも、仏祖の名を得、古徳の名を得ば、後賢も是れを聞ては慕ふべきなり、夜話に云く、
現代語訳
夜話に言われた。人の多くが遁世しないのは、自分の身を貪るのに似ていて、実は自分の身を思っていないのである。これはすなわち遠い先まで見ていないのである。またこれは善知識に逢わないことによる。たとえ利養を思うとしても、常の行の益を得て龍天の供養を得ようと願い、名聞を思うとしても、仏祖の名を得、古徳の名を得るならば、後の賢者もこれを聞いて慕うはずである。
解説
遁世しないのは自分をかわいがっているようで、実は自分のためになっていないという見立てである。面白いのは後半で、利養や名聞を求める心を頭から否定せず、それならもっと大きなものを願えと向きを変えている。同じ欲でも、向ける先を替えれば道につながるという説き方で、この書では珍しい柔らかい説得になっている。
この章句が説くこと
遁世利養名聞遠慮善知識仏祖
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