正法眼蔵随聞記 ／ 巻二
夜話に云く、人多く遁世せざることは、我が身をむさぼるに似て我か身を思はざるなり、是れ便ち遠慮なきなり、亦是れ善知識にあはざるに依てなり、縱ひ利養を思ふとも、常業の益を得て龍天の供養を得んことを願ひ名聞を思ふとも、佛祖の名を得、古德の名を得ば、後賢も是れを聞ては慕ふべきなり、夜話に云く、
新字：夜話に云く、人多く遁世せざることは、我が身をむさぼるに似て我か身を思はざるなり、是れ便ち遠慮なきなり、亦是れ善知識にあはざるに依てなり、縦ひ利養を思ふとも、常業の益を得て竜天の供養を得んことを願ひ名聞を思ふとも、仏祖の名を得、古徳の名を得ば、後賢も是れを聞ては慕ふべきなり、夜話に云く、
書き下し
夜話に云く、人多く遁世せざることは、我が身をむさぼるに似て我か身を思はざるなり、是れ便ち遠慮なきなり、亦是れ善知識にあはざるに依てなり、縦ひ利養を思ふとも、常業の益を得て竜天の供養を得んことを願ひ名聞を思ふとも、仏祖の名を得、古徳の名を得ば、後賢も是れを聞ては慕ふべきなり、夜話に云く、
現代語訳
夜話に言われた。人の多くが遁世しないのは、自分の身を貪るのに似ていて、実は自分の身を思っていないのである。これはすなわち遠い先まで見ていないのである。またこれは善知識に逢わないことによる。たとえ利養を思うとしても、常の行の益を得て龍天の供養を得ようと願い、名聞を思うとしても、仏祖の名を得、古徳の名を得るならば、後の賢者もこれを聞いて慕うはずである。
解説
遁世しないのは自分をかわいがっているようで、実は自分のためになっていないという見立てである。面白いのは後半で、利養や名聞を求める心を頭から否定せず、それならもっと大きなものを願えと向きを変えている。同じ欲でも、向ける先を替えれば道につながるという説き方で、この書では珍しい柔らかい説得になっている。欲を消さずに、行き先だけを変えている。
この章句が説くこと
遁世利養名聞遠慮善知識仏祖
関連する章句
-
『正法眼蔵随聞記』巻一夜話に云く若し人来て用事を云ふ中に、或は人にものをこひ、或は訴訟等のことをも云んとて、一通の状をも所望すること出て来ること有んに、其の時我は非人なり、遁世籠居の身なれば、在家等の人に非分のことを云んは非なりとて、眼前の人の所望をかなへずば、実に非人の法には似たれども、其の心中をさぐるに、猶我れは遁世非人なり、非分のことを人に云はヾ、人定めてわるく思ひけんと云ふ道理を思ふて聴かずんば、なを是れ我執名聞なり、
-
『正法眼蔵随聞記』巻二夜話に云く、今此の国の人は多分或ひは行儀につけ、或ひは言語につけ、善悪是非世人の見聞識知を思ふて、其の事をなさば人悪しく思ひてん、其の事は人善しと思ひてんと、乃至向後までをも執するなり、是れ全く非なり、世間の人は必ずしも善とすることあたはず、人はいかにも思はゝ思ヘ、狂人とも云へ、我が心に仏道に順じたらんことをば作し、仏法に順ぜずんば行せすして、一期をも過ごさば、世間の人はいかに思ふとも、苦るしかるべからず、遁世と云は世人の情を心にかけざるなり、たゞ仏祖の行履菩薩の慈悲を学して、諸天善神の冥に照す所を慚愧して、仏制に任せて行じきもてゆかば、一切苦るしかるまじきなり、
-
『正法眼蔵随聞記』巻二此の土の仏法者、道心者を立る人の中にも、身をすつるとて、人はいかにも見よと思ひて、ゆへ無く身をわるくふるまひ、或は亦世を執せぬとて、雨にもぬれながら行きなんどするは、内外ともに無益なるを、世間の人はすなはち此らを貴き人かな、世を執せぬなんどゝ思へるなり、中に仏制を守りて、戒律の儀をも存じ、自行化他仏制にまかせて行ずるをば、かへりて名聞利養げなるとて、人も管せざるなり、夫れが却て吾がためには仏教にも随ひ、内外の徳も成ずるなり、
-
『正法眼蔵随聞記』巻一夜話に云く、今ま世出世間の人、多分は善事をなしては、かまへて人に知られんと思ひ、悪事を作して人に知られじと思ふ、是に依て内外不相応のこと出で来たる、あひかまへて内外相応じ、錯まりを悔ゐ、実徳をかくして、外相をかざらず好事をば他人にゆづり、悪事をば己れにむかふる志気あるべきなり、問て云く実徳を蔵し外相を飾らざらんこと、寔とに然るべし、但し仏菩薩は大悲利生を以て本とす、無智の道俗等外相の不善を見て是を謗り難せば、謗僧の罪を感ぜん、実徳を知らずとも、外相を見て貴とび供養せば、一分の福分たるべし、是らの斟酌いかなるべきぞ、
-
『正法眼蔵随聞記』巻二夜話に云く、其実内徳なふして人に貴びらるべからず、此の国の人は真実の内徳をば知らずして、外相を以て人を貴とぶほどに、無道心の学人は、即ち悪道にひきおとされて、魔の眷属となるなり、人に貴とびられんは安き事なり、中々身を捨て世にそむく由を以て為すは、外相ばかりの仮令なり、只なにともなく世間の人の様にて、内心を調へもてゆくが是れ実の道心者なり、
-
『正法眼蔵随聞記』巻二夜話に云く、学道の人、世間の人に智者もの知りとしられては無用なり、真実求道の人の一人もあらん時は、我が知る所の仏祖の法を説かざることあるべからず、直饒ひ我を殺さんとしたる人なりとも、真実の道を聴んとて、誠との心を以て問はヾ、怨心をわすれて是が為に説くべきなり、其外か教家の顕密、及び内外の典籍等の事、知りたる気色しては全く無用なり、人来りて此の如きの事を問はゝ、知らずと答へたらんに、一切に苦るしかるべからざるなり、
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る