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正法眼蔵随聞記 / 巻二

夜話に云く、學道の人、世間の人に智者もの知りとしられては無用なり、眞實求道の人の一人もあらん時は、我が知る所の佛祖の法を說かざることあるべからず、直饒ひ我を殺さんとしたる人なりとも、眞實の道を聽んとて、誠との心を以て問はヾ、怨心をわすれて是が爲に說くべきなり、其外か教家の顯密、及び內外の典籍等の事、知りたる氣色しては全く無用なり、人來りて此の如きの事を問はゝ、知らずと答へたらんに、一切に苦るしかるべからざるなり、

新字:夜話に云く、学道の人、世間の人に智者もの知りとしられては無用なり、真実求道の人の一人もあらん時は、我が知る所の仏祖の法を説かざることあるべからず、直饒ひ我を殺さんとしたる人なりとも、真実の道を聴んとて、誠との心を以て問はヾ、怨心をわすれて是が為に説くべきなり、其外か教家の顕密、及び内外の典籍等の事、知りたる気色しては全く無用なり、人来りて此の如きの事を問はゝ、知らずと答へたらんに、一切に苦るしかるべからざるなり、

書き下し

夜話に云く、学道の人、世間の人に智者もの知りとしられては無用なり、真実求道の人の一人もあらん時は、我が知る所の仏祖の法を説かざることあるべからず、直饒ひ我を殺さんとしたる人なりとも、真実の道を聴んとて、誠との心を以て問はヾ、怨心をわすれて是が為に説くべきなり、其外か教家の顕密、及び内外の典籍等の事、知りたる気色しては全く無用なり、人来りて此の如きの事を問はゝ、知らずと答へたらんに、一切に苦るしかるべからざるなり、

現代語訳

夜話に言われた。学道の人が、世間の人に智者・物知りと知られては無用である。真実に道を求める人が一人でもある時には、自分の知るところの仏祖の法を説かないことがあってはならない。たとえ自分を殺そうとした人であっても、真実の道を聞こうとして、まことの心をもって問うならば、怨む心を忘れて、その人のために説くべきである。その他、教家の顕教・密教、および内外の典籍などの事を、知っている素振りをするのは、まったく無用である。人が来てこのような事を問うたら、知らないと答えたとして、いっさい差し支えないのである。

解説

説くべき場合と、説く必要のない場合を分けている。真実に求める者には、相手が誰であれ説く。仇であっても怨みを忘れて説くという線は極端に見えるが、求める心のほうを基準にしているからそうなる。逆に、学識を問われて知った顔をする必要はない。知らないと答えてよいと明言しているのが具体的で救いになる。誰に応じ、誰に応じないかの線が明快である。

この章句が説くこと

説法知識名聞求道怨み顕密

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