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正法眼蔵随聞記 / 巻一

夜話に云く、今ま世出世間の人、多分は善事をなしては、かまへて人に知られんと思ひ、惡事を作して人に知られじと思ふ、是に依て內外不相應のこと出で來たる、あひかまへて內外相應じ、錯まりを悔ゐ、實德をかくして、外相をかざらず好事をば他人にゆづり、惡事をば己れにむかふる志氣あるべきなり、問て云く實德を藏し外相を飾らざらんこと、寔とに然るべし、但し佛菩薩は大悲利生を以て本とす、無智の道俗等外相の不善を見て是を謗り難せば、謗僧の罪を感ぜん、實德を知らずとも、外相を見て貴とび供養せば、一分の福分たるべし、是らの斟酌いかなるべきぞ、

新字:夜話に云く、今ま世出世間の人、多分は善事をなしては、かまへて人に知られんと思ひ、悪事を作して人に知られじと思ふ、是に依て内外不相応のこと出で来たる、あひかまへて内外相応じ、錯まりを悔ゐ、実徳をかくして、外相をかざらず好事をば他人にゆづり、悪事をば己れにむかふる志気あるべきなり、問て云く実徳を蔵し外相を飾らざらんこと、寔とに然るべし、但し仏菩薩は大悲利生を以て本とす、無智の道俗等外相の不善を見て是を謗り難せば、謗僧の罪を感ぜん、実徳を知らずとも、外相を見て貴とび供養せば、一分の福分たるべし、是らの斟酌いかなるべきぞ、

書き下し

夜話に云く、今ま世出世間の人、多分は善事をなしては、かまへて人に知られんと思ひ、悪事を作して人に知られじと思ふ、是に依て内外不相応のこと出で来たる、あひかまへて内外相応じ、錯まりを悔ゐ、実徳をかくして、外相をかざらず好事をば他人にゆづり、悪事をば己れにむかふる志気あるべきなり、問て云く実徳を蔵し外相を飾らざらんこと、寔とに然るべし、但し仏菩薩は大悲利生を以て本とす、無智の道俗等外相の不善を見て是を謗り難せば、謗僧の罪を感ぜん、実徳を知らずとも、外相を見て貴とび供養せば、一分の福分たるべし、是らの斟酌いかなるべきぞ、

現代語訳

夜話に言われた。今、世間出世間の人は、多くは善事をなしては、なんとかして人に知られたいと思い、悪事をなしては人に知られまいと思う。それによって内と外が相応しないことが出てくる。よくよく心して内と外を相応させ、あやまちを悔い、実の徳を隠して外相を飾らず、好い事は他人に譲り、悪い事は自分に向ける気概があるべきである。問うて言った。実の徳を隠し外相を飾らないことは、まことにそうあるべきです。ただし仏や菩薩は大悲によって衆生を利することを本とします。無智の道俗などが外相の不善を見てこれをそしり非難すれば、僧をそしる罪を受けるでしょう。実の徳を知らなくとも、外相を見て貴んで供養すれば、一分の福分となるはずです。これらの斟酌はどうあるべきでしょうか。

解説

内外を相応させよという教えに、真正面から反論が返る。徳を隠して外相を飾らなければ、見た人がそしって罪を得る。逆に立派に見せれば供養して福を得る。ならば飾ることが人を助けるのではないか、という筋である。利他を根拠にして自己演出を正当化できてしまう構図で、答えは次の条に置かれる。反論の側の理屈も、そのまま残されている。

この章句が説くこと

内外実徳外相名聞利他供養

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