我れ本と幼少の時より好のみ学せしことなれば、今もやゝもすれば外典等の美言案ぜられ、文選等も見らるゝを詮なき事と存ずれば、一向にすつべき由を思ふなり

我れ幼少の時外典等を好み学しき、夫れがのち入宋伝法するまでも、内外の書籍を開き、方語を通ずるまでも、大切の用事、亦世間のためにも尋常ならざる事なり、俗なんども尋常事に思ひたる、かたかたの用事にてありけれども、今ま熟ら思ふに、学道のさはりにてあるなり、只聖教を見るとも、文に見ゆる所の理を次第に心得てゆかば其の道理を得つべきなり、然るに先つ文章を見、対句韻声なんどを見て、よきぞあしきぞと心に思ふて、後に理をば心得るなり、然あれば、中々知らすして、初めより道理を心得て行かばよかるべきなり、

法語等を書くにも、文章におほせて書んとし、韻声差へば礙へられなんとするは知りたる咎なり、語言文章はいかにもあれ、思ふ儘の理を順々と書きたらんは、後来も文はわろしと思ふとも、理だにも聞わたらば、道のためには大切なり、余の才学も斯くの如し、

一日参学の次てに示して云く、学道の人は自解を執することなかれ、設ひ会する所ろありとも、若し亦決定よからざる事もやあらん、亦是よりもよき義もやあらんと思ふて、広く知識をも訪ひ、先人の言をも尋ぬべきなり、亦先人の言なりともかたく執する事なかれ、若し是もあしくもやあるらん、信ずるにつけてもと思て、次第にすぐれたる事あらば、其れにつくべきなり、

是れ必らす法門をもよくこゝろえたるにてあるなり、吾か心にも亦本より習ひ来たる法門の思量をは棄てゝ、只今見る所の祖師の言語行履に次第に心を移しもてゆくなり、かくのことくすれは、智慧もすゝみ悟りも開くるなり、本より学せし処の教家文字の功もすつへき道理あらは棄てゝ、今の義につきて見るへきなり、法門を学する事は、本より出離得道のためなり、我が所学多年の功つめり、なんぞたやすく捨てんと、猶を心深く思ふ、即ち此の心を生死繋縛の心と云ふなり、能々思量すべし、

吾が心に善しと思ひ、亦世人のよしと思ふこと、必らずしも善からず、然あれば人めもわすれ、吾が意をもすてゝ、仏教に随がひゆくなり、身もくるしく、心も愁ふるとも、我が身心をば一向にすてたるものなればと思ふて、苦るしくうれへつべきことなりとも、仏祖先徳の行履ならばなすべきなり、此の事はよきこと仏道にかなひたらめと思ふて、なしたく行じたくとも、もし仏祖の行履に無からん事はなすべからす、

われ昔日我が朋輩の中に我見を執して、知識をとふらひける者ありき、我が心に違するをば心得ずと云て、我見にあひかなふをば執して、一生空くすぎて、仏法を会せざりけり、我れそれを見て智発してしりぬ、学道は然あるべからずと、かく思ひて師の言ばに随て、全く道理を得て、其後看経の次でに、或る経に云く、仏法を学せんと思はゞ、三世の心を相続することなかれと、誠に知ぬさきの諸念旧見を記持せすして、次第にあらためゆくべきなりと云ことを、書に云く、忠言逆耳、いふこゝろは、我為に忠有べきことばは必す耳に違するなり、違するとも强ひて随ひ行せは、畢竟して益有べきなり、