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正法眼蔵随聞記 / 巻二

吾が心に善しと思ひ、亦世人のよしと思ふこと、必らずしも善からず、然あれば人めもわすれ、吾が意をもすてゝ、佛教に隨がひゆくなり、身もくるしく、心も愁ふるとも、我が身心をば一向にすてたるものなればと思ふて、苦るしくうれへつべきことなりとも、佛祖先德の行履ならばなすべきなり、此の事はよきこと佛道にかなひたらめと思ふて、なしたく行じたくとも、もし佛祖の行履に無からん事はなすべからす、

新字:吾が心に善しと思ひ、亦世人のよしと思ふこと、必らずしも善からず、然あれば人めもわすれ、吾が意をもすてゝ、仏教に随がひゆくなり、身もくるしく、心も愁ふるとも、我が身心をば一向にすてたるものなればと思ふて、苦るしくうれへつべきことなりとも、仏祖先徳の行履ならばなすべきなり、此の事はよきこと仏道にかなひたらめと思ふて、なしたく行じたくとも、もし仏祖の行履に無からん事はなすべからす、

書き下し

吾が心に善しと思ひ、亦世人のよしと思ふこと、必らずしも善からず、然あれば人めもわすれ、吾が意をもすてゝ、仏教に随がひゆくなり、身もくるしく、心も愁ふるとも、我が身心をば一向にすてたるものなればと思ふて、苦るしくうれへつべきことなりとも、仏祖先徳の行履ならばなすべきなり、此の事はよきこと仏道にかなひたらめと思ふて、なしたく行じたくとも、もし仏祖の行履に無からん事はなすべからす、

現代語訳

自分の心でよいと思い、また世の人がよいと思うことも、必ずしもよくはない。であるから、人目をも忘れ、自分の意をも捨てて、仏の教えに随っていくのである。身も苦しく、心も愁えるとしても、自分の身心は一向に捨てたものであるからと思って、苦しく憂えるにちがいないことであっても、仏祖や先徳のふるまいであるならばなすべきである。この事はよいこと、仏道にかなっているだろうと思って、したく行じたくあっても、もし仏祖のふるまいに無いことであるならば、してはならない。

解説

判断の基準を、自分の善悪でも世間の善悪でもなく、仏祖の行履という先例に置く。苦しくても先例にあるなら行い、よいと思えても先例に無いなら行わない、と両方向で徹底されている。自分がよいと思う行いをやめるほうが難しく、そこまで言い切ったところにこの条の厳しさがある。善意で始めた工夫ほど手放しにくい。基準を外に置くとは、そういうことである。

この章句が説くこと

随順善悪行履我意先例苦

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