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正法眼蔵随聞記 / 巻二

今ま僧堂を立んとて、勸進をもし隨分にいとなむ事は、必ずしも佛法興隆と思はず、只當時學道する人もなく、いたづらに日月を送るあひだ、只あらんよりはと思ふて、迷徒の結緣ともなれかし、亦當時學道の徒がらの坐禪の道塲のためなり、亦思ひ始めたる事のならぬとても恨みあるべからず、只柱ら一本なりとも立てゝ置たらば、後來もかく思ひくはだてたれども、成らざりけりと見んも、苦るしかるべからずと思ふなり、

新字:今ま僧堂を立んとて、勧進をもし随分にいとなむ事は、必ずしも仏法興隆と思はず、只当時学道する人もなく、いたづらに日月を送るあひだ、只あらんよりはと思ふて、迷徒の結縁ともなれかし、亦当時学道の徒がらの坐禅の道塲のためなり、亦思ひ始めたる事のならぬとても恨みあるべからず、只柱ら一本なりとも立てゝ置たらば、後来もかく思ひくはだてたれども、成らざりけりと見んも、苦るしかるべからずと思ふなり、

書き下し

今ま僧堂を立んとて、勧進をもし随分にいとなむ事は、必ずしも仏法興隆と思はず、只当時学道する人もなく、いたづらに日月を送るあひだ、只あらんよりはと思ふて、迷徒の結縁ともなれかし、亦当時学道の徒がらの坐禅の道塲のためなり、亦思ひ始めたる事のならぬとても恨みあるべからず、只柱ら一本なりとも立てゝ置たらば、後来もかく思ひくはだてたれども、成らざりけりと見んも、苦るしかるべからずと思ふなり、

現代語訳

今、僧堂を立てようとして勧進をもし、分に応じて営むことは、必ずしも仏法の興隆とは思わない。ただ、目下は道を学ぶ人もなく、いたずらに日月を送っている間、ただ何もしないよりはと思って、迷える者たちの結縁ともなればよい、また目下、道を学ぶ者たちの坐禅の道場のためである。また、思い始めたことが成らないとしても、恨みがあるはずはない。ただ柱を一本でも立てておいたなら、後から来る者も、こう思い企てたけれども成らなかったのだと見るであろうが、それも苦しくはあるまいと思うのである。

解説

自分が今している勧進を、興隆ではないと自ら位置づける。理由が控えめで、何もしないよりはという言い方に留まっている。さらに、成らなかった場合まで見込んで、柱一本でも残れば後の人が経緯を知るだろうと言う。成否ではなく痕跡に意味を認めるこの一段は、寺の後代の亡失を思うまいと言った栄西の言葉と響き合っている。

この章句が説くこと

興隆勧進結縁坐禅道場成否

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