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正法眼蔵随聞記 / 巻一

佛教のすゝめに隨はゞ、乞食等を行ずべきか、如何ん、答ふ、然あるべし、たゞし是れは土風に隨て斟酌あるべし、なににても利生も廣く、我が行もすゝまんかたにつくべきなり、是らの作法通路不淨にして、佛衣を着して經行せばけがれつべし、亦人民貧窮にして、次第乞食もかなふべからず、行道も退きつべく、利益も廣からざらんか、只土風をまもり、尋常に佛道を行じ居たらば、上下の輩がら自ら供養を作し、自行化他成就せん、此の如きの事も、時に臨み、事に觸て、道理を思量して、人目を思はず、自らの益を忘て、佛道利生の爲に能やうに計ふべし、

新字:仏教のすゝめに随はゞ、乞食等を行ずべきか、如何ん、答ふ、然あるべし、たゞし是れは土風に随て斟酌あるべし、なににても利生も広く、我が行もすゝまんかたにつくべきなり、是らの作法通路不浄にして、仏衣を着して経行せばけがれつべし、亦人民貧窮にして、次第乞食もかなふべからず、行道も退きつべく、利益も広からざらんか、只土風をまもり、尋常に仏道を行じ居たらば、上下の輩がら自ら供養を作し、自行化他成就せん、此の如きの事も、時に臨み、事に触て、道理を思量して、人目を思はず、自らの益を忘て、仏道利生の為に能やうに計ふべし、

書き下し

仏教のすゝめに随はゞ、乞食等を行ずべきか、如何ん、答ふ、然あるべし、たゞし是れは土風に随て斟酌あるべし、なににても利生も広く、我が行もすゝまんかたにつくべきなり、是らの作法通路不浄にして、仏衣を着して経行せばけがれつべし、亦人民貧窮にして、次第乞食もかなふべからず、行道も退きつべく、利益も広からざらんか、只土風をまもり、尋常に仏道を行じ居たらば、上下の輩がら自ら供養を作し、自行化他成就せん、此の如きの事も、時に臨み、事に触て、道理を思量して、人目を思はず、自らの益を忘て、仏道利生の為に能やうに計ふべし、

現代語訳

問うて言った。仏の教えの勧めに随うなら、乞食などを行ずべきでしょうか、いかがですか。答える。そうあるべきである。ただしこれは土地の風に随って斟酌があるべきである。何であれ、衆生を利することも広く、自分の行も進むほうにつくべきである。これらの作法は、道が不浄であって、仏の衣を着て行き来すれば汚れてしまうであろう。また人民が貧窮していて、次第に乞食をして回ることもかなうまい。道を行ずることも退いてしまい、利益も広くないのではないか。ただ土地の風を守り、尋常に仏道を行じていたなら、上下の人々が自ずから供養をなし、自らの行も他を導くことも成就するであろう。このようなことも、時に臨み事に触れて道理を思量して、人目を思わず、自分の益を忘れて、仏道と衆生の利益のためによいように計らうべきである。

解説

乞食を行ずべきかという問いに、行うべきだと答えたうえで土地の風によると条件をつける。道が不浄であること、民が貧しいことという日本の事情を具体的に挙げ、形をなぞることが目的を損なう場合を示す。判断の基準は二つ、人目を思わないことと、自分の益を忘れることである。形式より目的を上に置く筋がはっきりしている。

この章句が説くこと

乞食土風方便利生人目自利

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