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正法眼蔵随聞記 / 巻一

問て云く、近代在家人、衆僧を供養し、佛法を歸敬するに、多く不吉のこと出來るに依て、邪見起り三寶に歸せじと思ふ、いかんと、答て云く、是は衆僧佛法の答にはあらず、便ち在家人自らの錯なり、其の故は、假令人目ばかりに持戒持齋の僧をば貴び供養し、破戒無慚の飮酒食肉等するをば不當なりと思ふて供養せず、此の差別の心寔とに佛意にそむけり、故に歸敬の功もむなしく感應もなきなり、戒の中にも處々に此の心を誠めたり、

新字:問て云く、近代在家人、衆僧を供養し、仏法を帰敬するに、多く不吉のこと出来るに依て、邪見起り三宝に帰せじと思ふ、いかんと、答て云く、是は衆僧仏法の答にはあらず、便ち在家人自らの錯なり、其の故は、仮令人目ばかりに持戒持斎の僧をば貴び供養し、破戒無慚の飲酒食肉等するをば不当なりと思ふて供養せず、此の差別の心寔とに仏意にそむけり、故に帰敬の功もむなしく感応もなきなり、戒の中にも処々に此の心を誠めたり、

書き下し

問て云く、近代在家人、衆僧を供養し、仏法を帰敬するに、多く不吉のこと出来るに依て、邪見起り三宝に帰せじと思ふ、いかんと、答て云く、是は衆僧仏法の答にはあらず、便ち在家人自らの錯なり、其の故は、仮令人目ばかりに持戒持斎の僧をば貴び供養し、破戒無慚の飮酒食肉等するをば不当なりと思ふて供養せず、此の差別の心寔とに仏意にそむけり、故に帰敬の功もむなしく感応もなきなり、戒の中にも処々に此の心を誠めたり、

現代語訳

問うて言った。近ごろ在家の人が僧たちを供養し、仏法をうやまうのに、多く不吉なことが起こるので、邪見が起こって三宝に帰依すまいと思います。いかがでしょうか。答えて言われた。これは僧や仏法の答ではない。すなわち在家の人自身のあやまちである。その理由は、たとえば人目にだけ映る持戒持斎の僧を貴んで供養し、破戒無慚で酒を飲み肉を食うような者を不当だと思って供養しない。この差別の心が、まことに仏の御意に背いている。だから帰依の功も空しく、感応もないのである。戒の中にも所々でこの心を戒めている。

解説

供養しても報いがないという訴えに対し、供養する側の選り分けを原因として示す。人目に映る持戒か破戒かで扱いを変えるのは、仏の意に背く差別の心だという。前条が善悪を見せるか隠すかの向きを問題にしたのに続いて、ここでは他人の善悪を測る目のほうが問題にされている。二つの条が対になって並んでいる。与える側の心が、報いの側を決めるという見方である。

この章句が説くこと

供養差別帰依持戒破戒感応

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