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正法眼蔵随聞記 / 巻一

夜話に云く、世人多く善事を作す時は、人に知られんと思ひ、惡事を作す時は、人に知られじと思ふに依て、此の心冥衆の心に合はざるに依て、所作の善事には感應なく、密に作す所の惡事には罸あるなり、是に仍て還て自ら謂く善事には驗しなし、佛法の利益すくなしと思へるなり、是れ卽ち邪見なり、最も改むべし、人も知らざる時に密に善事をなし、惡事を錯りて、後には發露してとがを悔ゆ、かくの如くすれば、便ち密々になす處の善事には感應あり露るゝ惡事は懺悔せられて、罪滅する故に、自然に現益もあるなり、當果をも亦知るべし、爰に有る在家人來りて、

新字:夜話に云く、世人多く善事を作す時は、人に知られんと思ひ、悪事を作す時は、人に知られじと思ふに依て、此の心冥衆の心に合はざるに依て、所作の善事には感応なく、密に作す所の悪事には罰あるなり、是に仍て還て自ら謂く善事には験しなし、仏法の利益すくなしと思へるなり、是れ即ち邪見なり、最も改むべし、人も知らざる時に密に善事をなし、悪事を錯りて、後には発露してとがを悔ゆ、かくの如くすれば、便ち密々になす処の善事には感応あり露るゝ悪事は懺悔せられて、罪滅する故に、自然に現益もあるなり、当果をも亦知るべし、爰に有る在家人来りて、

書き下し

夜話に云く、世人多く善事を作す時は、人に知られんと思ひ、悪事を作す時は、人に知られじと思ふに依て、此の心冥衆の心に合はざるに依て、所作の善事には感応なく、密に作す所の悪事には罰あるなり、是に仍て還て自ら謂く善事には験しなし、仏法の利益すくなしと思へるなり、是れ即ち邪見なり、最も改むべし、人も知らざる時に密に善事をなし、悪事を錯りて、後には発露してとがを悔ゆ、かくの如くすれば、便ち密々になす処の善事には感応あり露るゝ悪事は懺悔せられて、罪滅する故に、自然に現益もあるなり、当果をも亦知るべし、爰に有る在家人来りて、

現代語訳

夜話に言われた。世の人の多くは、善事をなすときには人に知られたいと思い、悪事をなすときには人に知られまいと思う。この心が冥衆の心に合わないので、なした善事には感応がなく、ひそかになした悪事には罰があるのである。それによって、かえって自ら、善事には効き目がない、仏法の利益は少ないと思うのである。これはすなわち邪見である。もっとも改めるべきである。人も知らないときにひそかに善事をなし、悪事をあやまってなしたら、後には露わにして咎を悔いる。このようにすれば、ひそかになすところの善事には感応があり、露わになる悪事は懺悔されて罪が滅するから、自然に現世の益もあるのである。当来の果もまた知るべきである。

解説

善を見せ悪を隠すという普通の向きを、そっくり逆にせよと説く。効き目がないと感じるのは仏法のせいではなく、向きが逆だからだという診断である。冥衆は人の行いを見ているとされる目に見えぬ働きで、隠したところは見られており、見せたところは値打ちを失う。現世の益と来世の果の両方に触れて、話を精神論だけで終わらせていない。

この章句が説くこと

陰徳懺悔名聞感応善悪冥衆

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