正法眼蔵随聞記 / 巻一
答て云く、但夫れ衲子の行履、佛祖の家風を學ぶべし、三國ことなりといへども、眞實學道の者いまだ此の如きの事あらず、只心を世事に執着すること莫れ、一向に道を學すべきなり、佛の言く、衣鉢の外は寸分も貯へざれ、乞食の餘分は飢たる衆生に施せ、設ひ受け來るとも寸分貯ふべからず、況や馳走あらんや、外典に云く、朝に道を聞て夕べに死すとも可なりと、設ひ飢に死に寒い死すとも、一日一時なりとも佛教に隨ふべし、萬劫千生幾回か生じ幾度か死せん、皆な是れ世緣妄執の故へなり、今生一度佛制に隨て餓死せん、是れ永劫の安業なるべし、
新字:答て云く、但夫れ衲子の行履、仏祖の家風を学ぶべし、三国ことなりといへども、真実学道の者いまだ此の如きの事あらず、只心を世事に執着すること莫れ、一向に道を学すべきなり、仏の言く、衣鉢の外は寸分も貯へざれ、乞食の余分は飢たる衆生に施せ、設ひ受け来るとも寸分貯ふべからず、況や馳走あらんや、外典に云く、朝に道を聞て夕べに死すとも可なりと、設ひ飢に死に寒い死すとも、一日一時なりとも仏教に随ふべし、万劫千生幾回か生じ幾度か死せん、皆な是れ世縁妄執の故へなり、今生一度仏制に随て餓死せん、是れ永劫の安業なるべし、
書き下し
答て云く、但夫れ衲子の行履、仏祖の家風を学ぶべし、三国ことなりといへども、真実学道の者いまだ此の如きの事あらず、只心を世事に執着すること莫れ、一向に道を学すべきなり、仏の言く、衣鉢の外は寸分も貯へざれ、乞食の余分は飢たる衆生に施せ、設ひ受け来るとも寸分貯ふべからず、況や馳走あらんや、外典に云く、朝に道を聞て夕べに死すとも可なりと、設ひ飢に死に寒い死すとも、一日一時なりとも仏教に随ふべし、万劫千生幾回か生じ幾度か死せん、皆な是れ世縁妄執の故へなり、今生一度仏制に随て餓死せん、是れ永劫の安業なるべし、
現代語訳
答えて言われた。ただ修行僧の行いとして、仏祖の家風を学ぶべきである。三国は異なるといっても、真実に道を学ぶ者に、このようなことはこれまでなかった。ただ心を世事に執着させてはならない。ひたすらに道を学ぶべきである。仏は言われた、衣鉢のほかは寸分も貯えるな、乞食の余りは飢えた衆生に施せ、たとえ受けてきたとしても寸分も貯えてはならない、と。まして走り回って求めることがあろうか。外典に言う、朝に道を聞いて夕べに死んでも可なり、と。たとえ飢えて死に、寒さで死ぬとしても、一日一時なりとも仏の教えに随うべきである。万劫千生、幾たび生まれ幾たび死んだことか。みなこれは世縁と妄執のゆえである。今生に一度、仏の制に随って餓死するなら、これは永劫の安らかな業となるであろう。
解説
この章句が説くこと
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『正法眼蔵随聞記』巻二後のこと明日の活計を思ふて、棄つへき世を捨てず、行ずべき道を行せずして、徒らに日夜を過すは口惜きことなり、只思ひきりて明日の活計なくば、飢へ死にもせよ、寒ごへ死にもせよ、今日一日道を聞て、仏意に随て、死せんと思ふ心をまづ発すべきなり、然るときんば道を行じ得んこと一定なり、此の心なければ世にそむき道を学する様なれども、猶しり足をふみて、夏冬の衣服等のことをした心にかけて、明日猶明年の活命を思ふて仏法を学せんは、万劫千生学すともかなふべしともおぼへず、亦さる人もやあらんずらん、存知の意趣、仏祖の教へにはあるべしともおぼへざるなり、
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『正法眼蔵随聞記』巻一示して云く、学道の人、衣糧を煩ふこと莫れ、只仏制を守て、世事を営むこと莫れ、仏の言く、衣服に糞掃衣あり、食に常乞食あり、いづれの世にか此の二事の尽ること有ん、無常迅速なるを忘れて、徒らに世事に煩ふこと莫れ、露命の且く存せるあひだ、仏道を思て余事をことゝすること莫れ、
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『正法眼蔵随聞記』巻一示して云く無常迅速なり、生死事大なり、且く存命の際た、業を修し学を好ます、只仏道を行じ仏法を学すべきなり、文筆詩歌等其の詮なき事なれば、捨べき道理なり、仏法を学し、仏道を修するにも猶を多般を兼学すべからず、況や教家の顕密の聖教、一向にさしおくべきなり、仏祖の言語すら多般を好み学すべからず、一事を専らにせんすら、鈍根劣器の者はかなふべからす、況や多事を兼て、心操をとゝのへざらんは不可なり
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『正法眼蔵随聞記』巻二古人の云く、朝に道を聞て夕へに死すとも可なりと、いま学道の人も此の心あるべきなり、曠劫多生の間だ、いくたびか徒らに生じ徒らに死せしに、まれに人身を受けて、たまたま仏法にあへる時、此の身を度せずんば、何れの生にか此身を度せん、縦ひ身を惜みたもちたりともかなふべからず、ついに捨てゝ行く命ちを、一日片時なりとも仏法のために捨てたらんは、永劫の業因なるべし、
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『正法眼蔵随聞記』巻二今ま是を思ふに、人々皆生得の衣食あり、思念によりても出で来らず、求めざれば来らざるにもあらず、在家人すらなほ運に任かせて、忠を思ひ孝を学す、いかに況や出家人はすべて他事を管せんや、釈尊遺付の福分あり、諸天応供の衣食あり、亦天然生得の命分あり、求めず思はずとも、任運に命分あるべきなり、直饒ひ走り求めて、実をもちたりとも、無常忽ちに来らん時如何ん、故へに学人は只須からく余事を心ろにとゞめず、一向に学道すべきなり、
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『正法眼蔵随聞記』巻一仏教のすゝめに随はゞ、乞食等を行ずべきか、如何ん、答ふ、然あるべし、たゞし是れは土風に随て斟酌あるべし、なににても利生も広く、我が行もすゝまんかたにつくべきなり、是らの作法通路不浄にして、仏衣を着して経行せばけがれつべし、亦人民貧窮にして、次第乞食もかなふべからず、行道も退きつべく、利益も広からざらんか、只土風をまもり、尋常に仏道を行じ居たらば、上下の輩がら自ら供養を作し、自行化他成就せん、此の如きの事も、時に臨み、事に触て、道理を思量して、人目を思はず、自らの益を忘て、仏道利生の為に能やうに計ふべし、