正法眼蔵随聞記 ／ 巻一
示して云く、學道の人、衣糧を煩ふこと莫れ、只佛制を守て、世事を營むこと莫れ、佛の言く、衣服に糞掃衣あり、食に常乞食あり、いづれの世にか此の二事の盡ること有ん、無常迅速なるを忘れて、徒らに世事に煩ふこと莫れ、露命の且く存せるあひだ、佛道を思て餘事をことゝすること莫れ、
新字：示して云く、学道の人、衣糧を煩ふこと莫れ、只仏制を守て、世事を営むこと莫れ、仏の言く、衣服に糞掃衣あり、食に常乞食あり、いづれの世にか此の二事の尽ること有ん、無常迅速なるを忘れて、徒らに世事に煩ふこと莫れ、露命の且く存せるあひだ、仏道を思て余事をことゝすること莫れ、
書き下し
示して云く、学道の人、衣糧を煩ふこと莫れ、只仏制を守て、世事を営むこと莫れ、仏の言く、衣服に糞掃衣あり、食に常乞食あり、いづれの世にか此の二事の尽ること有ん、無常迅速なるを忘れて、徒らに世事に煩ふこと莫れ、露命の且く存せるあひだ、仏道を思て余事をことゝすること莫れ、
現代語訳
示して言われた。学道の人は、衣と食を思い煩ってはならない。ただ仏の制を守って、世俗の事を営んではならない。仏は言われた、衣服には糞掃衣があり、食には常乞食がある、と。どの世にこの二つが尽きることがあろうか。無常が迅速であることを忘れて、いたずらに世事に煩ってはならない。露のような命がしばらく存している間は、仏道を思って他の事を仕事としてはならない。
解説
糞掃衣は捨てられた布で作る衣、常乞食は托鉢で得る食で、どちらも最低限の手段である。この二つが尽きる世はないという言い方は、生きるための最低線はいつでも確保できるという保証として置かれている。だから心配に時間を使うなという運びで、次の条ではこの前提そのものに聞き手が反論することになる。最低線が見えていれば、恐れの量は減る。
この章句が説くこと
衣食無常煩い少欲糞掃衣常乞食
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